Rājā
कीर्तिर्नश्यतु मे पुत्र ह्यनृती वा भवाम्यहम् ॥ गतो वा नरकं घोरं कथं भोक्ष्ये हरेर्दिने
ब्रह्मणो निलयं यातु देवीयं मोहिनी सुत ॥ भूयो भूयो वदति मां दुर्मेधाश्च सुबालिशा
नापरं कामये राज्यं वसुधां वसु किंचन ॥ मुक्त्वैवं वासरे विष्णोर्भोजनं पापनाशने
यद्यहं कुत्सितां योनिं व्रजेयं क्रिमिसंज्ञिताम् ॥ तथापि नैव कर्ताहं भोजनं हरिवासरे
एषा गुरुतरा भूत्वा लोकानां शिक्षयान्विता ॥ दुंदुभी कुर्वती नादं सा कथं वितथा भवेत्
अभक्ष्यभक्षणं कृत्वा अगम्यागमनं तथा ॥ अपेयं चैव पीत्वा तु किं जीवेच्छरदः शतम्
असत्यं वापि कृत्वाहं त्यक्तराज्यनयः क्षितौ ॥ धिक्कृतोऽपि जनैः सर्वैर्न भोक्ष्ये हरिवासरे
वियोगे चपलापांग्या यदि चेन्मरणं मम ॥ तच्चापि वरमेवात्र न भोक्ष्ये हरिवासरे
कथं हर्षमहं कर्ता मार्तंडतनयस्य वै ॥ व्रजद्भिर्मनुजैर्मार्गे निरयस्यातिदुःखितैः
kīrtirnaśyatu me putra hyanṛtī vā bhavāmyaham || gato vā narakaṃ ghoraṃ kathaṃ bhokṣye harerdine
brahmaṇo nilayaṃ yātu devīyaṃ mohinī suta || bhūyo bhūyo vadati māṃ durmedhāśca subāliśā
nāparaṃ kāmaye rājyaṃ vasudhāṃ vasu kiṃcana || muktvaivaṃ vāsare viṣṇorbhojanaṃ pāpanāśane
yadyahaṃ kutsitāṃ yoniṃ vrajeyaṃ krimisaṃjñitām || tathāpi naiva kartāhaṃ bhojanaṃ harivāsare
eṣā gurutarā bhūtvā lokānāṃ śikṣayānvitā || duṃdubhī kurvatī nādaṃ sā kathaṃ vitathā bhavet
abhakṣyabhakṣaṇaṃ kṛtvā agamyāgamanaṃ tathā || apeyaṃ caiva pītvā tu kiṃ jīveccharadaḥ śatam
asatyaṃ vāpi kṛtvāhaṃ tyaktarājyanayaḥ kṣitau || dhikkṛto'pi janaiḥ sarvairna bhokṣye harivāsare
viyoge capalāpāṃgyā yadi cenmaraṇaṃ mama || taccāpi varamevātra na bhokṣye harivāsare
kathaṃ harṣamahaṃ kartā mārtaṃḍatanayasya vai || vrajadbhirmanujairmārge nirayasyātiduḥkhitaiḥ
«Пусть погибнет слава моя, сын, или пусть стану я лживым, или уйду в страшный ад, — но как буду вкушать в день Хари? Пусть уходит эта богиня Мохини в обитель Брахмы, сын: снова и снова называет она меня — скудоумная и весьма глупая. Не желаю я иного: ни царства, ни земли, ни какого богатства, — лишь бы оставлено было вкушение в день Вишну, уносящий грех. Если и пойду я в презренное лоно, зовущееся червем, — и тогда не совершу вкушения в день Хари. Эта дундубхи, ставшая весьма важною, несущая наставление мирам, издающая звук, — как станет она тщетной? Совершив вкушение неядомого и хождение к недоступной, выпив непитное — что за прок жить сто осеней? Даже сотворив неправду, лишившись царства и правления на земле, презираемый всеми людьми, — не буду вкушать в день Хари. Если при разлуке с трепетноокой будет мне смерть — и то здесь лучше: не буду вкушать в день Хари. Как сотворю я радость сыну Мартанды — тем, что люди пойдут дорогою ада, весьма страждущие?
9daa02c8ee60 · published Sep 6, 2026, 1:40:59 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Царь перебирает всё, чем можно ему пригрозить, — славу, доброе имя, ад, лоно червя, потерю царства, презрение людей, смерть при разлуке, — и на каждое отвечает одним и тем же. Так проверяют решение: не доводом, а перечнем цен, которые готов заплатить.
Жену он не бранит и ответом ей не отвечает; он лишь передаёт её слова о себе — «скудоумный», «весьма глупый». Обиду он держит при себе, спор ведёт о деле.
Самый весомый довод у него не о себе: барабанный клич наставляет миры, и ложь царя опустошит не его одного. Ад держится пустым не строгостью, а тем, что люди верят возглашённому, — и радость Ямы здесь мерою беды.