Kāṣṭhīlā
तथा दुरितसंघं तु द्वादशी हंति साधिता ॥ ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वंगनागमः
महान्ति पातकान्येतान्याशु हन्ति हरेर्दिनम् ॥ समवेतानि चैतानि न शामयति पुष्करम्
न चापि नैमिषारण्यं न क्षेत्रं कुरुसंज्ञितम् ॥ प्रभासो न गया देवि न रेवा न सरस्वती
न गगा यमुना चैव प्रयागो न च देवका ॥ न सरांसि नदाश्चान्ये होमदानतपांसि च
न चान्यत्सुकृतं सुभ्रु पुराणे पठ्यते स्फुटम् ॥ पापसंघविनाशाय मुक्त्वैकं हरिवासरम्
उपोषणात्सकृद्देवि विनश्यंत्यघराशयः ॥ एकतः पृथिवीदानमेकतो हरिवासरम्
न समं ब्रह्मणा प्रोक्तमधिकं हरिवासरम् ॥ तस्मिन्वराहवपुषं कृत्वा देवं तु हाटकम्
घटोपरि नवे पात्रे धृत्वा ताम्रमये शुभे ॥ सर्वबीजान्विते चैव सितवस्त्रावगुंठिते
सहिरण्ये सुदीपाढ्ये कृतपुष्पावतंसके ॥ विधिना पूजयित्वा चकुर्याज्जागरणं व्रती
प्रातर्विप्राय दद्याच्च वैष्णवाय कुटुंबिने ॥ तत्कुंभक्रोडसंयुक्तं सनैवेद्यपरिच्छदम्
tathā duritasaṃghaṃ tu dvādaśī haṃti sādhitā || brahmahatyā surāpānaṃ steyaṃ gurvaṃganāgamaḥ
mahānti pātakānyetānyāśu hanti harerdinam || samavetāni caitāni na śāmayati puṣkaram
na cāpi naimiṣāraṇyaṃ na kṣetraṃ kurusaṃjñitam || prabhāso na gayā devi na revā na sarasvatī
na gagā yamunā caiva prayāgo na ca devakā || na sarāṃsi nadāścānye homadānatapāṃsi ca
na cānyatsukṛtaṃ subhru purāṇe paṭhyate sphuṭam || pāpasaṃghavināśāya muktvaikaṃ harivāsaram
upoṣaṇātsakṛddevi vinaśyaṃtyagharāśayaḥ || ekataḥ pṛthivīdānamekato harivāsaram
na samaṃ brahmaṇā proktamadhikaṃ harivāsaram || tasminvarāhavapuṣaṃ kṛtvā devaṃ tu hāṭakam
ghaṭopari nave pātre dhṛtvā tāmramaye śubhe || sarvabījānvite caiva sitavastrāvaguṃṭhite
sahiraṇye sudīpāḍhye kṛtapuṣpāvataṃsake || vidhinā pūjayitvā cakuryājjāgaraṇaṃ vratī
prātarviprāya dadyācca vaiṣṇavāya kuṭuṃbine || tatkuṃbhakroḍasaṃyuktaṃ sanaivedyaparicchadam
Так и множество бед убивает исполненная двадаши. Убиение брахмана, питие хмельного, воровство, хождение к жене гуру — эти великие грехи быстро убивает день Хари; и соединённые вместе, не утишает их ни Пушкара, ни Наймишаранья, ни поле, зовущееся Куру, ни Прабхаса, ни Гая, о богиня, ни Рева, ни Сарасвати, ни Ганга, ни Ямуна, ни Праяга, ни Девака, ни озёра, ни иные реки, ни хома, даяние и подвиг; и никакого иного благодеяния, о прекраснобровая, не читается в пуране ясно для уничтожения множества грехов, — кроме одного дня Хари. От поста единожды, о богиня, гибнут груды греха. С одной стороны даяние земли, с другой — день Хари: не равным назвал Брахма, — превыше день Хари. В тот день, сотворив золотого бога с образом вепря и поставив его на кувшин, в новый медный сосуд, благой, полный всех семян, покрытый белою тканью, с золотом, богатый светильниками, украшенный цветочным венком, — почтив по уставу, да сотворит обетник бдение. Поутру же да даст он брахману, преданному Вишну, домохозяину, тот кувшин с вепрем вместе, с подношением и покровами.
fc2bfceaa912 · published Sep 6, 2026, 11:46:53 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Перечень тиртх приведён не в укор им: Праяга, Гая, Курукшетра остаются тем, что они есть. Сказано о другом — о четырёх грехах, взятых вместе, и о том, что тут не помогает и перемена места.
Выбранный образ — вепрь, поднявший землю из вод. Тому, кто увяз, обещано не омовение, а подъём; потому и поставлен золотой Вараха на кувшин, полный всех семян.
Бдение и утреннее даяние домохозяину, а не отшельнику, замыкают обряд. День этот устроен так, чтобы его мог исполнить человек с семьёй и хозяйством, — и в этом его сила.