Devo
स्त्रीशूद्रयोर्वरारोहे वेदोक्तविधिवर्जितम् ॥ ततो व्रजेन्मंदिरस्थं भक्त्या श्रीपुरुषोत्तमम्
प्रक्षाल्य हस्तौ पादौ च उपस्पृश्य यथाविधि ॥ घृतेन स्नापयेद्देवं क्षीरेण तदनंतरम्
मधुगंधोदकेनापि तीर्थचंदनवारिणा ॥ ततो वस्त्रयुगं श्रेष्ठं भक्त्या तं परिधापयेत्
चंदनागुरुकर्पूरैः कुंकुमेन विलेपयेत् ॥ पूजयेत्परया भक्त्या पद्मैश्च पुरषोत्तमम्
संपूज्यैवं जगन्नाथं भुक्तिमुक्तिप्रदं हरिम् ॥ धूपं चागुरुसंयुक्तं देहे देवस्य चाग्रतः
गुग्गुलं च सुनिष्पूतं दहेदूघृतसमन्वितम् ॥ दीपं प्रज्वालयेद्भक्त्या यथाशक्ति घृतेन वै
अन्याँश्च दीपकान्दद्याद्द्वादर्शैव समाहितः ॥ गोघृतेन तु देवेशि तिलतैलेन वा पुनः
नैवेद्यं पायसा पूपशष्कुलीवेटकानि च ॥ मोदकं फाणिकं चान्यत्फलानि च निवेदयेत्
एवं पंचोपचारेण संपूज्य पुरुषोत्तमम् ॥ ॐ नमः पुरुषोत्तमायेति जपेदष्टोत्तरं शतम्
ततः प्रसादयेद्देवं दंडवत्प्रणिपत्य चत ॥ ततोऽचर्येद्गुरुं भक्त्या पुष्पवस्त्रानुलेपनैः
नानयोरंतरं यस्माद्विद्यते विधिर्नंदिनि ॥ देवस्योपरि कुर्वीत मंडपं सुसमाहितः
नानापुष्पैः सुविशदं विचित्रं मंडलं पुरः ॥ कृत्वावधारणं पश्चाज्जागरं कारयेन्निशि
strīśūdrayorvarārohe vedoktavidhivarjitam || tato vrajenmaṃdirasthaṃ bhaktyā śrīpuruṣottamam
prakṣālya hastau pādau ca upaspṛśya yathāvidhi || ghṛtena snāpayeddevaṃ kṣīreṇa tadanaṃtaram
madhugaṃdhodakenāpi tīrthacaṃdanavāriṇā || tato vastrayugaṃ śreṣṭhaṃ bhaktyā taṃ paridhāpayet
caṃdanāgurukarpūraiḥ kuṃkumena vilepayet || pūjayetparayā bhaktyā padmaiśca puraṣottamam
saṃpūjyaivaṃ jagannāthaṃ bhuktimuktipradaṃ harim || dhūpaṃ cāgurusaṃyuktaṃ dehe devasya cāgrataḥ
guggulaṃ ca suniṣpūtaṃ dahedūghṛtasamanvitam || dīpaṃ prajvālayedbhaktyā yathāśakti ghṛtena vai
anyām̐śca dīpakāndadyāddvādarśaiva samāhitaḥ || goghṛtena tu deveśi tilatailena vā punaḥ
naivedyaṃ pāyasā pūpaśaṣkulīveṭakāni ca || modakaṃ phāṇikaṃ cānyatphalāni ca nivedayet
evaṃ paṃcopacāreṇa saṃpūjya puruṣottamam || oṃ namaḥ puruṣottamāyeti japedaṣṭottaraṃ śatam
tataḥ prasādayeddevaṃ daṃḍavatpraṇipatya cata || tato'caryedguruṃ bhaktyā puṣpavastrānulepanaiḥ
nānayoraṃtaraṃ yasmādvidyate vidhirnaṃdini || devasyopari kurvīta maṃḍapaṃ susamāhitaḥ
nānāpuṣpaiḥ suviśadaṃ vicitraṃ maṃḍalaṃ puraḥ || kṛtvāvadhāraṇaṃ paścājjāgaraṃ kārayenniśi
у женщины же и шудры, о прекраснобёдрая, — без предписанного Ведою устава. Затем да идёт он с преданностью к Шри-Пурушоттаме, пребывающему в храме. Омыв руки и стопы и прикоснувшись к воде по уставу, да омоет он бога топлёным маслом, вслед за тем молоком, мёдом и благовонною водою, водою тиртхи с сандалом; затем да возложит на Него с преданностью пару лучших одежд. Сандалом, агуру, камфарою и шафраном да умастит; да почтит он Пурушоттаму высшею преданностью и лотосами. Почтив так Владыку мира Хари, дающего наслаждение и освобождение, да возжигает он курение, соединённое с агуру, на теле бога и пред Ним, и хорошо очищенный гуггул, смешанный с топлёным маслом. Светильник да возжжёт он с преданностью, по силе, топлёным маслом; и иные светильники да даст — двенадцать, сосредоточенный, коровьим маслом, о владычица богов, или же сезамовым. Подношение с молочною кашею, лепёшки, печенья, ветаки, сласти, патоку и иные плоды да поднесёт. Так, почтив Пурушоттаму пятью услугами, да повторит он сто восемь раз: «Ом, поклон Пурушоттаме». Затем да умилостивит бога, припав, как жезл; и затем да почтит с преданностью наставника — цветами, одеждами и притираниями, поскольку между ними двумя не обретается различия по уставу, о дочь. Над богом да сотворит он навес, хорошо сосредоточенный, и пред Ним — весьма светлую, пёструю мандалу из разных цветов; сотворив утверждение, затем да сотворит ночью бдение.
18fc7f99ed6f · published Sep 6, 2026, 5:20:17 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Оговорка о женщине и шудре снимает не участие, а форму: ведические мантры не читают, всё прочее делают наравне. Дальше весь обряд описан без всякого различения — руки, масло, молоко, светильники, лепёшки.
Наставника чтут теми же цветами и притираниями, что и образ, и сказано почему: «между ними двумя не обретается различия по уставу». Сказано коротко и без пояснений.
Подношение перечислено по-домашнему: молочная каша, лепёшки, печенья, патока. Пятеричная пуджа сведена к тому, что стоит на кухне.