Vasu
उपवासश्च दानं च होमो जप्यं सुरार्चनम् ॥ अक्षयत्वं प्रयांत्येव नात्र कार्या विचारणा
ब्रह्मवेद्यां कुरुक्षेत्रे ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः ॥ ग्रहनक्षत्रताराणां कालेन पतनाद्भयम्
कुरुक्षेत्रे मृतानां तु न भूयः पतनं भवेत् ॥ देवर्षिसिद्धगंधर्वास्तत्सरः सेवनोत्सुकाः
यत्र नित्यं स्थिता देवि रंतुकं नामतस्ततः ॥ तस्य क्षेत्रस्य रक्षार्थं विष्णुना स्थापिताः पुरा
यक्षः सुचंद्रः सूर्यश्च वासुकिः शंबुकर्णकः ॥ विद्याधरः सुकेशी च राक्षसाः स्थापिताः शुभे
सभृत्यैस्तेऽष्टसाहस्रैर्द्धनुर्बाणधरैः सदा ॥ रक्षंति च कुरुक्षेत्रं वारयंति च पापिनः
रंतुकं तु समासाद्य क्षामयित्वा पुनः पुनः ॥ ततः स्नात्वा सरस्वत्यां यक्षं दृष्ट्वा प्रणम्य च
पुष्पं धूपं च नैवेद्यं कृत्वैतद्वाक्यमुच्चरेत् ॥ तव प्रसादाद्यक्षेन्द्र वनानि सरितस्तथा
भ्रमतो मम तीर्थानि मा विघ्नं जायतां नमः ॥ इति प्रसाद्ययक्षेशं यात्रां सम्यक् समाचरेत्
वनानां चापि तीर्थानां सरितामपि मोहिनि ॥ यो नरः कुरुते यात्रां कुरुक्षेत्रस्य पुण्यदाम्
न तस्य न्यूनता काचिदिह लोके परत्र च
upavāsaśca dānaṃ ca homo japyaṃ surārcanam || akṣayatvaṃ prayāṃtyeva nātra kāryā vicāraṇā
brahmavedyāṃ kurukṣetre ye mṛtāste'punarbhavāḥ || grahanakṣatratārāṇāṃ kālena patanādbhayam
kurukṣetre mṛtānāṃ tu na bhūyaḥ patanaṃ bhavet || devarṣisiddhagaṃdharvāstatsaraḥ sevanotsukāḥ
yatra nityaṃ sthitā devi raṃtukaṃ nāmatastataḥ || tasya kṣetrasya rakṣārthaṃ viṣṇunā sthāpitāḥ purā
yakṣaḥ sucaṃdraḥ sūryaśca vāsukiḥ śaṃbukarṇakaḥ || vidyādharaḥ sukeśī ca rākṣasāḥ sthāpitāḥ śubhe
sabhṛtyaiste'ṣṭasāhasrairddhanurbāṇadharaiḥ sadā || rakṣaṃti ca kurukṣetraṃ vārayaṃti ca pāpinaḥ
raṃtukaṃ tu samāsādya kṣāmayitvā punaḥ punaḥ || tataḥ snātvā sarasvatyāṃ yakṣaṃ dṛṣṭvā praṇamya ca
puṣpaṃ dhūpaṃ ca naivedyaṃ kṛtvaitadvākyamuccaret || tava prasādādyakṣendra vanāni saritastathā
bhramato mama tīrthāni mā vighnaṃ jāyatāṃ namaḥ || iti prasādyayakṣeśaṃ yātrāṃ samyak samācaret
vanānāṃ cāpi tīrthānāṃ saritāmapi mohini || yo naraḥ kurute yātrāṃ kurukṣetrasya puṇyadām
na tasya nyūnatā kācidiha loke paratra ca
И пост, дар, возлияние, повторение и почитание богов достигают здесь нетленности — нет здесь места рассуждению. Те, что умерли на жертвеннике Брахмы, в Курукшетре, не рождаются вновь. У планет, созвездий и звёзд есть со временем страх падения, — а у умерших в Курукшетре падения снова не будет. Боги, риши, сиддхи и гандхарвы, жаждущие посещать то озеро, где всегда пребывает, о богиня, тот по имени Рантука. Ради охраны того поля некогда поставлены Вишну: якша Сучандра, Сурья, Васуки, Шамбукарнака, видьядхара Сукеши и ракшасы, о прекрасная; со слугами их — восемью тысячами, держащими лук и стрелы, — они всегда охраняют Курукшетру и отвращают грешников. Придя к Рантуке и снова и снова испросив прощения, затем, омывшись в Сарасвати, увидев якшу и поклонившись, сотворив цветок, курение и подношение, да произнесёт он такую речь: «Твоею милостью, о владыка якшей, — леса, реки и тиртхи; у меня, бродящего, да не возникнет препятствия, поклон». Так умилостивив владыку якшей, да совершит он паломничество как должно. Кто совершает, о Мохини, дающее заслугу паломничество к лесам, тиртхам и рекам Курукшетры, — у того нет никакой нужды ни здесь, в этом мире, ни в ином».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe bṛhadupākhyāne uttarabhāge vasumohinīsaṃvāde kurukṣetramāhātmye kṣetrapramāṇādinirūpaṇaṃ nāma catuḥṣaṣṭitamo 'dhyāyaḥ
aa7572bc0c23 · published Sep 6, 2026, 5:47:33 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Страх падения приписан звёздам: даже светила когда-нибудь сорвутся. На этом фоне и сказано об умерших здесь — они не упадут.
Охрану поля несут якша, солнце, змей, видьядхара и ракшасы. В страже стоят рядом свои и чужие; для охраны границы годятся все.
Паломничество начинают не с воды, а с извинения перед стражем: «да не возникнет препятствия». Первым делом просят не о плоде, а о том, чтобы пропустили.