Vasu
ब्रह्माख्यं बुबुधे रामो मानुषत्वं विडंबयन् ॥ ततो दशरथो राजा ज्ञातज्ञेयं निजं सुतम्
रामं समुद्यतो इष्टो यौवरा राज्येऽभिषेचितुम् ॥ यज्ज्ञात्वा कैकयी देवी राज्ञः प्रेष्ठा कनीयसी
सन्निवार्य हठात्तस्य पुत्रस्य तदरोचत ॥ ततो रामो मुदे तस्याः पित्राननुमतो ययो
सभार्यः स ससौमित्रिश्चित्रकूटं गिरिं शुभे ॥ कियत्कालमुवासासौ तत्रैव मुनिवेषधृक्
मातामहगृहात्तच्च श्रुत्वाऽऽयतः पितुर्वधम् ॥ स विज्ञाय मृतं तातं हा रामेति विराविणम्
धिक्कृत्य कैकयीं यातो रामं स विनिवर्तितुम् ॥ ततः स्वपादुके दत्वा भरतं विनिवर्त्य च
रामोऽत्रेश्चाप्यगस्त्यस्य सुतीक्ष्णस्याश्रमेष्वगात् ॥ तेषु द्वादश वर्षाणि गमयित्वा रघूद्वहः
भार्यानुजान्वितः श्रीमांस्ततः पंचवटीमगात् ॥ तत्रावसज्जनस्थाने त्रिशिरःखरदूषणान्
शूर्पणख्या विकृतया प्रेरितान्स व्यनाशयत् ॥ ततो रक्षःसहस्रैश्च चतुर्दशभिरागतान्
विचित्रवाजैर्नाराचैर्यमक्षयमनीनयत् ॥ यच्छ्रुत्वा रक्षसां राजा मारीचं कांचनं मृगम्
दर्शयित्वापवाह्यैतौ सीतां हृत्वा जटायुषम् ॥ रुंधानं मार्गमाहत्य लंकायां समुपानयत्
brahmākhyaṃ bubudhe rāmo mānuṣatvaṃ viḍaṃbayan || tato daśaratho rājā jñātajñeyaṃ nijaṃ sutam
rāmaṃ samudyato iṣṭo yauvarā rājye'bhiṣecitum || yajjñātvā kaikayī devī rājñaḥ preṣṭhā kanīyasī
sannivārya haṭhāttasya putrasya tadarocata || tato rāmo mude tasyāḥ pitrānanumato yayo
sabhāryaḥ sa sasaumitriścitrakūṭaṃ giriṃ śubhe || kiyatkālamuvāsāsau tatraiva muniveṣadhṛk
mātāmahagṛhāttacca śrutvā''yataḥ piturvadham || sa vijñāya mṛtaṃ tātaṃ hā rāmeti virāviṇam
dhikkṛtya kaikayīṃ yāto rāmaṃ sa vinivartitum || tataḥ svapāduke datvā bharataṃ vinivartya ca
rāmo'treścāpyagastyasya sutīkṣṇasyāśrameṣvagāt || teṣu dvādaśa varṣāṇi gamayitvā raghūdvahaḥ
bhāryānujānvitaḥ śrīmāṃstataḥ paṃcavaṭīmagāt || tatrāvasajjanasthāne triśiraḥkharadūṣaṇān
śūrpaṇakhyā vikṛtayā preritānsa vyanāśayat || tato rakṣaḥsahasraiśca caturdaśabhirāgatān
vicitravājairnārācairyamakṣayamanīnayat || yacchrutvā rakṣasāṃ rājā mārīcaṃ kāṃcanaṃ mṛgam
darśayitvāpavāhyaitau sītāṃ hṛtvā jaṭāyuṣam || ruṃdhānaṃ mārgamāhatya laṃkāyāṃ samupānayat
Уразумел Рама то, что именуется Брахманом, изображая человечество. Затем царь Дашаратха приготовился помазать на царство желанного своего сына Раму, познавшего познаваемое, как наследника. Узнав о том, Кайкейи, младшая царица, любезнейшая царю, воспрепятствовала и силою пожелала того для своего сына. Затем Рама, отпущенный отцом ей на радость, пошёл с супругою и с сыном Сумитры на гору Читракуту, о прекрасная, и сколько-то времени прожил там в облике отшельника. Услышав о том из дома деда по матери, пришедший узнал о гибели отца; и, узнав, что отец умер, восклицая «Увы, Рама!», укорил он Кайкейи и пошёл вернуть Раму. Затем, дав ему свои сандалии и отослав Бхарату, Рама ходил по обителям Атри, Агастьи и Сутикшны; и, проведя в них двенадцать лет, продолжатель рода Рагху, прекрасный, пошёл с супругою и младшим братом в Панчавати. Там, живя в Джанастхане, уничтожил он Тришираса, Кхару и Душану, посланных изуродованною Шурпанакхою; затем четырнадцать тысяч ракшасов, пришедших следом, пёстрооперёнными стрелами отправил в обитель Ямы. Услышав о том, царь ракшасов, показав Маричу золотым оленем и отманив тех двоих, похитил Ситу и, поразив Джатаю, заступившего путь, увёз её в Ланку.
0142f2f1dc05 · published Sep 6, 2026, 7:13:13 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Сказано, что Рама «изображал человечество». Свод не скрывает своей выкладки: то, что для сюжета — жизнь, для него — представление.
Бхарата упрекает мать и идёт возвращать брата. В беглом перечне это единственное место, где кто-то поступает наперекор своей выгоде.
Четырнадцать тысяч ракшасов уложены в одну строку, а гибель отца — в полстроки. Мера тут не в важности, а в том, что всё это лишь дорога до горы.