Vasu
तद्दक्षे बोधिनीतीर्थं स्नात्वा यत्र तु मानवः ॥ दत्वा पिंडं पितृभ्यश्च नयेत्तांस्त्रिदशालयम्
तद्दक्षे कोटितीर्थँ वै यत्र स्नानेन मानवः ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकमवाप्नुयात्
विश्रांतेरुत्तरे भागे तीर्थमस्त्यसिकुंडकम् ॥ यत्र स्नातो नरो देवि वैष्णवं लभते पदम्
असिकुंडस्य सौम्ये तु नवतीर्थं सुलोचने ॥ यत्र वै स्नानतो मर्त्यः स्वर्गलोके महीयते
तीर्थं संयमनं नाम तत उत्तरतः स्थितम् ॥ तत्र स्नानेन दानेन यमलोकं न पश्यति
तदुत्तरे परं तीर्थं धारायतनसंज्ञिकम् ॥ तत्र स्नात्वा तु मनुजः पितृभिः सह मोदते
तदुत्तरे नागतीर्थं यत्र स्नानेन मोहिनि ॥ सर्पेभ्यो ह्यभयं लब्ध्वा स्वर्गे लोके महीयते
तदुत्तरं ब्रह्मलोकं घंटाभरणकाह्वयम् ॥ स्नानात्पापापहं तीर्थं ब्रह्मलोकगतिप्रदम्
अस्मात्सौम्ये परं तीर्थं सोमाख्यं यत्र संप्लुतः ॥ सोमलोकमवाप्नोति विपापो मनुजोत्तमः
स्नात्वा प्राचीसरस्वत्यां तस्मादुत्तरतः शुभे ॥ यत्र वै स्नानमात्रेण नरो वागीश्वरो भवेत्
तदुत्तरे चक्रतीर्थं यत्र स्नातस्तु मानवः ॥ जित्वा शत्रुगणं स्वर्गे मोदते युगसप्तकम्
दशाश्वमेधिकं तीर्थं तस्मादुत्तरतः स्थितम् ॥ यत्र स्नानेन सुभगे वाजिमेधफलं लभेत्
taddakṣe bodhinītīrthaṃ snātvā yatra tu mānavaḥ || datvā piṃḍaṃ pitṛbhyaśca nayettāṃstridaśālayam
taddakṣe koṭitīrtham̐ vai yatra snānena mānavaḥ || sarvapāpavinirmukto viṣṇulokamavāpnuyāt
viśrāṃteruttare bhāge tīrthamastyasikuṃḍakam || yatra snāto naro devi vaiṣṇavaṃ labhate padam
asikuṃḍasya saumye tu navatīrthaṃ sulocane || yatra vai snānato martyaḥ svargaloke mahīyate
tīrthaṃ saṃyamanaṃ nāma tata uttarataḥ sthitam || tatra snānena dānena yamalokaṃ na paśyati
taduttare paraṃ tīrthaṃ dhārāyatanasaṃjñikam || tatra snātvā tu manujaḥ pitṛbhiḥ saha modate
taduttare nāgatīrthaṃ yatra snānena mohini || sarpebhyo hyabhayaṃ labdhvā svarge loke mahīyate
taduttaraṃ brahmalokaṃ ghaṃṭābharaṇakāhvayam || snānātpāpāpahaṃ tīrthaṃ brahmalokagatipradam
asmātsaumye paraṃ tīrthaṃ somākhyaṃ yatra saṃplutaḥ || somalokamavāpnoti vipāpo manujottamaḥ
snātvā prācīsarasvatyāṃ tasmāduttarataḥ śubhe || yatra vai snānamātreṇa naro vāgīśvaro bhavet
taduttare cakratīrthaṃ yatra snātastu mānavaḥ || jitvā śatrugaṇaṃ svarge modate yugasaptakam
daśāśvamedhikaṃ tīrthaṃ tasmāduttarataḥ sthitam || yatra snānena subhage vājimedhaphalaṃ labhet
Справа от неё — Бодхини-тиртха, где человек, омывшись и дав пинду предкам, да возведёт их в обитель богов. Справа от неё — Коти-тиртха, где человек омовением, свободный от всех грехов, да достигнет мира Вишну. К северу от Вишранти есть тиртха Асикунда, где омывшийся человек, о богиня, обретает обитель Вишну. К северу же от Асикунды — Нава-тиртха, о прекрасноокая, где смертный от омовения величается в небесном мире. Оттуда к северу стоит тиртха по имени Саньямана; там омовением и даром человек не видит мира Ямы. К северу от неё — высшая тиртха, именуемая Дхараятаною; омывшись там, человек радуется вместе с предками. К северу от неё — Нага-тиртха, где омовением, о Мохини, обретя безопасность от змей, величается он в небесном мире. К северу от неё — мир Брахмы, зовомая Гхантабхарана: тиртха, уносящая грех от омовения и дающая участь в мире Брахмы. От неё к северу — высшая тиртха, именуемая Сомою, где окунувшийся, безгрешный, лучший из людей, достигает мира луны. Омывшись в восточной Сарасвати, что от неё к северу, о прекрасная, где одним лишь омовением да станет человек владыкою речи. К северу от неё — Чакра-тиртха, где омывшийся человек, победив сонм врагов, радуется на небе семь юг. От неё к северу стоит тиртха Дашашвамедхика, где омовением, о счастливая, да обретёт он плод ашвамедхи.
82bf5da11e4a · published Sep 6, 2026, 7:30:15 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Роспись идёт строго по сторонам: справа, к северу, снова к северу. Так составляют путеводитель, чтобы паломник не сбился и не пропустил гхата.
Среди высоких плодов стоит и «безопасность от змей». Берег Ямуны знает змей не по преданию, и просят о том, что рядом.
Бодхини даёт возвести предков в обитель богов, Дхараятана — радоваться вместе с ними. Матхура тут ничем не отличается от прочих тиртх: долг перед предками отдают и здесь.