भीष्म उवाच
मार्कंडेयेन वै रामः कथमत्र प्रबोधितः । कथं समागमो भूतः कस्मिन्काले कदा मुने
मार्कंडेयः कस्य सुतः कथं जातो महातपाः । नाम्नोऽस्य निगमं ब्रूहि यथाभूतं महामुने
अथ ते संप्रवक्ष्यामि मार्कंडेयोद्भवं पुनः । पुराकल्पे मुनिः पूर्वं मृकंडुर्नाम विश्रुतः
भृगोः पुत्रो महाभागः सभार्यस्तप्तवांस्तपः । तस्य पुत्रस्तदा जातो वसतस्तु वनांतरे
स पंचवार्षिको भूतो बाल एव गुणाधिकः । ज्ञानिना स तदा दृष्टो भ्रमन् बालस्तदांगणे
स्थित्वा स सुचिरं कालं भाव्यर्थं प्रत्यबुध्यत । तस्य पित्रा स वै पृष्टः कियदायुः सुतस्य मे
संख्ययाचक्ष्व वर्षाणि तस्याल्पान्यधिकानि वा । मृकंडुनैवमुक्तस्तु स ज्ञानी वाक्यमब्रवीत्
षण्मासमायुः पुत्रस्य धात्रा सृष्टं मुनीश्वर । नैव शोकस्त्वया कार्यः सत्यमेतदुदाहृतम्
स तच्छ्रुत्वा वचो भीष्म ज्ञानिना यदुदाहृतम् । अथोपनयनं चक्रे बालकस्य पिता तदा
आह चैनं पिता पुत्रमृषींस्त्वमभिवादय । एवमुक्तः स वै पित्रा प्रहृष्टश्चाभिवादने
न वर्णावर्णतां वेत्ति सर्ववर्णाभिवादनः । पंचमासास्त्वतिक्रांता दिवसाः पंचविंशतिः
मार्गेणाथ समायाता ऋषयस्तत्र सप्त वै । बालेन तेन ते दृष्टाः सर्वेचाप्यभिवादिताः
आयुष्मान्भव तैरुक्तः स बालो दंडमेखली । उक्त्वैवं पुनर्बालमपश्यन्क्षीणजीवितम्
दिनानि पंच तस्यायुर्ज्ञात्वा भीतास्तु ते नृप । तं गृहीत्वा बालकं च गतास्ते ब्रह्मणोंतिकम्
प्रतिमुच्य च तं राजन् प्रणिपेतुः पितामहम् । अयमावेदितस्तैस्तु तेन ब्रह्माभिवादितः
चिरायुर्ब्रह्मणा बालः प्रोक्तः स ऋषिसन्निधौ । ततस्ते मुनयः प्रीताः श्रुत्वा वाक्यं पितामहात्
पितामह ऋषीन् दृष्ट्वा प्रोवाच विस्मयान्वितः । कार्येण येन चायातः कोऽयं बालो निवेद्यताम्
ततस्त ऋषयो राजन्सर्वं तस्मै न्यवेदयन् । पुत्रो मृकंडोः क्षीणायुः सायुषं कुरु बालकम्
अल्पायुषस्त्वस्य मुनिर्बुद्ध्वेमां चापि मेखलाम् । यज्ञोपवीतं दंडं च दत्त्वा चैनमबोधयत्
यं कंचित्पश्यसे बाल भ्रमंतं भूतले जनम् । तस्याभिवादः कर्तव्य एवमाह पिता वचः
अभिवादनशीलोऽयं क्षितौ दृष्टः परिभ्रमन् । तीर्थयात्राप्रसंगेन दैवयोगात्पितामह
चिरायुर्भव पुत्रेति प्रोक्तोऽसौ तत्र बालकः । कथं वचो भवेत्सत्यमस्माकं भवता सह
एवमुक्तस्तदा तैस्तु ब्रह्मा लोकपितामहः । ऋतवाक्यादियं भूमिः संस्थिता सर्वतोभया
मत्समश्चायुषा बालो मार्कंडेयो भविष्यति । कल्पस्यादौ तथा चांते मतो मे मुनिसत्तमः
एवं ते मुनयो बालं ब्रह्मलोके पितामहात् । संसाध्य प्रेषयामासुर्भूयोऽप्येनं धरातलम्
तीर्थयात्रां गता विप्रा मार्कडेयो निजं गृहम् । जगाम तेषु यातेषु पितरं स्वमथाब्रवीत्
ब्रह्मलोकमहं नीतो मुनिभिर्ब्रह्मवादिभिः । दीर्घायुश्च कृतश्चास्मि वरान्दत्त्वा विसर्जितः
एतदन्यच्च मे दत्तं गतं चिन्ताकरं तव । कल्पस्यादौ तथा चांते भविष्ये समनंतरे
लोककर्तुर्ब्रह्मणोऽहं प्रसादात्तस्य वै पितः । पुष्करं वै गमिष्यामि तपस्तप्तुं समुद्यतः
तत्राहं देवदेवेशमुपासिष्ये पितामहम् । सर्वकामावाप्तिकरं सर्वारातिनिबर्हणम्
सर्वसौख्यप्रदं देवमिन्द्रादीनां परायणम् । ब्रह्माणं तोषयिष्यामि सर्वलोकपिताहम्
मार्कंडेयवचः श्रुत्वा मृकंडुर्मुनिसत्तमः । जगाम परमं हर्षं क्षणमेकं समुच्छ्वसन्
धैर्यं सुमनसा स्थाप्य इदं वचनमब्रवीत् । अद्य मे सफलं जन्म जीवितं च सुजीवितम्
सर्वस्य जगतां स्रष्टा येन दृष्टः पितामहः । त्वया दायादवानस्मि पुत्रेण वंशधारिणा
त्वं गच्छ पश्य देवेशं पुष्करस्थं पितामहम् । दृष्टे तस्मिन् जगन्नाथे न जरामृत्युरेव च
नृणां भवंति सौख्यानि तथैश्वर्यं तपोऽक्षयम् । त्रीणि शृंगाणि शुभ्राणि त्रीणि प्रस्रवणानि च
पुष्कराणि तथा त्रीणि न विद्यस्तत्र कारणम् । कनीयांसं मध्यमं च तृतीयं ज्येष्ठपुष्करम्
शृंगशब्दाभिधानानि शुभप्रस्रवणानि च । ब्रह्मा विष्णुस्तथा रुद्रो नित्यं सन्निहितास्त्रयः
पुष्करेषु महाराज नातः पुण्यतमं भुवि । विरजं विमलं तोयं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्
ब्रह्मलोकस्य पंथानं धन्याः पश्यंति पुष्करम् । यस्तु वर्षशतं साग्रमग्निहोत्रमुपासिता
कार्तिकीं वा वसेदेकां पुष्करे सममेव च । कर्तुं मया न शक्तं तत्कर्मणा नैव साधितम्
तदद्य तत्त्वया तात मृत्युस्सर्वहरो जितः । तत्र दृष्टस्सदेवेशो ब्रह्मा लोकपितामहः
नान्यो मर्त्यस्त्वया तुल्यो भविता जगतीतले । अहं वै तोषितो येन पञ्चवार्षिकजन्मना
वरेण त्वं मदीयेन उपमां चिरजीविनाम् । गमिष्यसि न सन्देहस्तथाशीर्वचनम्मम
एवं वदंति ते सर्वे व्रज लोकान्यथेप्सितान् । एवं लब्धप्रसादेन मृकंडुतनयेन च
आश्रमः स्थापितस्तेन मार्कण्डाश्रम इत्युत । तत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा वाजपेयफलं लभेत्
सर्वपापविशुद्धात्मा चिरायुर्जायते नरः । तथान्यं ते प्रवक्ष्यामि इतिहासं पुरातनम्
mārkaṃḍeyena vai rāmaḥ kathamatra prabodhitaḥ | kathaṃ samāgamo bhūtaḥ kasminkāle kadā mune
mārkaṃḍeyaḥ kasya sutaḥ kathaṃ jāto mahātapāḥ | nāmno'sya nigamaṃ brūhi yathābhūtaṃ mahāmune
atha te saṃpravakṣyāmi mārkaṃḍeyodbhavaṃ punaḥ | purākalpe muniḥ pūrvaṃ mṛkaṃḍurnāma viśrutaḥ
bhṛgoḥ putro mahābhāgaḥ sabhāryastaptavāṃstapaḥ | tasya putrastadā jāto vasatastu vanāṃtare
sa paṃcavārṣiko bhūto bāla eva guṇādhikaḥ | jñāninā sa tadā dṛṣṭo bhraman bālastadāṃgaṇe
sthitvā sa suciraṃ kālaṃ bhāvyarthaṃ pratyabudhyata | tasya pitrā sa vai pṛṣṭaḥ kiyadāyuḥ sutasya me
saṃkhyayācakṣva varṣāṇi tasyālpānyadhikāni vā | mṛkaṃḍunaivamuktastu sa jñānī vākyamabravīt
ṣaṇmāsamāyuḥ putrasya dhātrā sṛṣṭaṃ munīśvara | naiva śokastvayā kāryaḥ satyametadudāhṛtam
sa tacchrutvā vaco bhīṣma jñāninā yadudāhṛtam | athopanayanaṃ cakre bālakasya pitā tadā
āha cainaṃ pitā putramṛṣīṃstvamabhivādaya | evamuktaḥ sa vai pitrā prahṛṣṭaścābhivādane
na varṇāvarṇatāṃ vetti sarvavarṇābhivādanaḥ | paṃcamāsāstvatikrāṃtā divasāḥ paṃcaviṃśatiḥ
mārgeṇātha samāyātā ṛṣayastatra sapta vai | bālena tena te dṛṣṭāḥ sarvecāpyabhivāditāḥ
āyuṣmānbhava tairuktaḥ sa bālo daṃḍamekhalī | uktvaivaṃ punarbālamapaśyankṣīṇajīvitam
dināni paṃca tasyāyurjñātvā bhītāstu te nṛpa | taṃ gṛhītvā bālakaṃ ca gatāste brahmaṇoṃtikam
pratimucya ca taṃ rājan praṇipetuḥ pitāmaham | ayamāveditastaistu tena brahmābhivāditaḥ
cirāyurbrahmaṇā bālaḥ proktaḥ sa ṛṣisannidhau | tataste munayaḥ prītāḥ śrutvā vākyaṃ pitāmahāt
pitāmaha ṛṣīn dṛṣṭvā provāca vismayānvitaḥ | kāryeṇa yena cāyātaḥ ko'yaṃ bālo nivedyatām
tatasta ṛṣayo rājansarvaṃ tasmai nyavedayan | putro mṛkaṃḍoḥ kṣīṇāyuḥ sāyuṣaṃ kuru bālakam
alpāyuṣastvasya munirbuddhvemāṃ cāpi mekhalām | yajñopavītaṃ daṃḍaṃ ca dattvā cainamabodhayat
yaṃ kaṃcitpaśyase bāla bhramaṃtaṃ bhūtale janam | tasyābhivādaḥ kartavya evamāha pitā vacaḥ
abhivādanaśīlo'yaṃ kṣitau dṛṣṭaḥ paribhraman | tīrthayātrāprasaṃgena daivayogātpitāmaha
cirāyurbhava putreti prokto'sau tatra bālakaḥ | kathaṃ vaco bhavetsatyamasmākaṃ bhavatā saha
evamuktastadā taistu brahmā lokapitāmahaḥ | ṛtavākyādiyaṃ bhūmiḥ saṃsthitā sarvatobhayā
matsamaścāyuṣā bālo mārkaṃḍeyo bhaviṣyati | kalpasyādau tathā cāṃte mato me munisattamaḥ
evaṃ te munayo bālaṃ brahmaloke pitāmahāt | saṃsādhya preṣayāmāsurbhūyo'pyenaṃ dharātalam
tīrthayātrāṃ gatā viprā mārkaḍeyo nijaṃ gṛham | jagāma teṣu yāteṣu pitaraṃ svamathābravīt
brahmalokamahaṃ nīto munibhirbrahmavādibhiḥ | dīrghāyuśca kṛtaścāsmi varāndattvā visarjitaḥ
etadanyacca me dattaṃ gataṃ cintākaraṃ tava | kalpasyādau tathā cāṃte bhaviṣye samanaṃtare
lokakarturbrahmaṇo'haṃ prasādāttasya vai pitaḥ | puṣkaraṃ vai gamiṣyāmi tapastaptuṃ samudyataḥ
tatrāhaṃ devadeveśamupāsiṣye pitāmaham | sarvakāmāvāptikaraṃ sarvārātinibarhaṇam
sarvasaukhyapradaṃ devamindrādīnāṃ parāyaṇam | brahmāṇaṃ toṣayiṣyāmi sarvalokapitāham
mārkaṃḍeyavacaḥ śrutvā mṛkaṃḍurmunisattamaḥ | jagāma paramaṃ harṣaṃ kṣaṇamekaṃ samucchvasan
dhairyaṃ sumanasā sthāpya idaṃ vacanamabravīt | adya me saphalaṃ janma jīvitaṃ ca sujīvitam
sarvasya jagatāṃ sraṣṭā yena dṛṣṭaḥ pitāmahaḥ | tvayā dāyādavānasmi putreṇa vaṃśadhāriṇā
tvaṃ gaccha paśya deveśaṃ puṣkarasthaṃ pitāmaham | dṛṣṭe tasmin jagannāthe na jarāmṛtyureva ca
nṛṇāṃ bhavaṃti saukhyāni tathaiśvaryaṃ tapo'kṣayam | trīṇi śṛṃgāṇi śubhrāṇi trīṇi prasravaṇāni ca
puṣkarāṇi tathā trīṇi na vidyastatra kāraṇam | kanīyāṃsaṃ madhyamaṃ ca tṛtīyaṃ jyeṣṭhapuṣkaram
śṛṃgaśabdābhidhānāni śubhaprasravaṇāni ca | brahmā viṣṇustathā rudro nityaṃ sannihitāstrayaḥ
puṣkareṣu mahārāja nātaḥ puṇyatamaṃ bhuvi | virajaṃ vimalaṃ toyaṃ triṣu lokeṣu viśrutam
brahmalokasya paṃthānaṃ dhanyāḥ paśyaṃti puṣkaram | yastu varṣaśataṃ sāgramagnihotramupāsitā
kārtikīṃ vā vasedekāṃ puṣkare samameva ca | kartuṃ mayā na śaktaṃ tatkarmaṇā naiva sādhitam
tadadya tattvayā tāta mṛtyussarvaharo jitaḥ | tatra dṛṣṭassadeveśo brahmā lokapitāmahaḥ
nānyo martyastvayā tulyo bhavitā jagatītale | ahaṃ vai toṣito yena pañcavārṣikajanmanā
vareṇa tvaṃ madīyena upamāṃ cirajīvinām | gamiṣyasi na sandehastathāśīrvacanammama
evaṃ vadaṃti te sarve vraja lokānyathepsitān | evaṃ labdhaprasādena mṛkaṃḍutanayena ca
āśramaḥ sthāpitastena mārkaṇḍāśrama ityuta | tatra snātvā śucirbhūtvā vājapeyaphalaṃ labhet
sarvapāpaviśuddhātmā cirāyurjāyate naraḥ | tathānyaṃ te pravakṣyāmi itihāsaṃ purātanam
«Как здесь был наставлен Рама Маркандеею? Как случилась встреча, в какое время и когда, о отшельник? Чей сын Маркандея и как родился он, великий подвижник? Скажи и происхождение его имени, как было, о великий отшельник».
«Итак, поведаю тебе рождение Маркандеи. В прежнюю кальпу встарь был прославлен отшельник по имени Мриканду, сын Бхригу, великий долею; с супругою творил он подвиг, и у него, живущего в глуши леса, родился тогда сын. Стал он пятилетним — дитя, но изобильное достоинствами; и был он тогда увиден ведуном, бегающий по двору. Постояв весьма долгое время, тот уразумел будущее, и был спрошен отцом: „Сколько жизни у моего сына? Скажи числом годы — малые или большие“. Так спрошенный Мриканду, тот ведун сказал слово: „Шесть месяцев жизни у сына сотворено Творцом, о владыка отшельников; но не надлежит тебе скорбеть — правда это сказано“.
Услышав то слово, о Бхишма, отец совершил тогда упанаяну отрока и сказал сыну: „Приветствуй мудрецов“. Так сказанный отцом, тот, обрадованный, [стал усерден] в приветствии: не знает он различия сословий и приветствует все сословия. Прошли пять месяцев и двадцать пять дней; и пришли туда дорогою семь мудрецов. Тем отроком они были увидены и все приветствованы. „Будь долгоживущим“, — сказано ими отроку с посохом и поясом; сказав так, они затем увидели отрока с истощённою жизнью. Узнав, что жизни у него пять дней, устрашились они, о царь, и, взяв того отрока, пошли к Брахме.
Опустив его, о царь, простёрлись они перед Прародителем; он был ими представлен, и Брахма был им приветствован. „Долгоживущим“ был назван отрок Брахмою в присутствии мудрецов, и отшельники обрадовались, услышав слово от Прародителя. Увидев мудрецов, Прародитель изумлённо молвил: „С каким делом пришли вы? Кто этот отрок — да будет сказано“. Тогда те мудрецы, о царь, всё ему поведали: „Сын Мриканду с истощённою жизнью; сделай отрока долголетним. Уразумев его короткожизненность, отшельник [отец], дав ему этот пояс, священный шнур и посох, наставил его: „Кого бы ты ни увидел, о дитя, из людей, бродящих по земле, тому надлежит творить приветствие“. Так и этот, привычный к приветствию, бродящий по земле, — по случаю хождения по тиртхам, по стечению судьбы, о Прародитель, назван был там тот отрок: „Будь долгоживущим, сын“. Как же станет истинным наше слово вместе с тобою?“
Так сказанный ими, Прародитель мира [ответил]: „Правдивым словом утверждена эта земля, со всех сторон безопасная. Равным мне по жизни будет Маркандея: в начале кальпы и в конце признан он мною лучшим из отшельников“. Так те отшельники, добившись [этого] для отрока в мире Брахмы от Прародителя, снова отослали его на землю. Брахманы ушли в хождение по тиртхам, а Маркандея пошёл в свой дом; и когда они ушли, сказал он своему отцу: „Я был отведён в мир Брахмы отшельниками, ведающими Брахмана; сделан долгоживущим и отпущен, получив дары. И иное мне дано, и ушло то, что причиняло тебе заботу: в начале кальпы и в конце буду я в промежутке — милостью творца мира Брахмы, о отец. В Пушкару пойду я, устремлённый творить подвиг; там буду чтить владыку богов богов, дающего обретение всех желаний, сокрушающего всех врагов, дающего всякую отраду, бога, прибежище Индры и прочих; ублаготворю Брахму, Прародителя всех миров“.
Услышав слово Маркандеи, Мриканду, лучший из отшельников, пришёл в высшую радость, на одно мгновение переводя дух; утвердив стойкость добрым умом, сказал он это слово: „Ныне плодотворно моё рождение и хорошо прожито житие — тем, кем узрен творец всех миров, Прародитель. Тобою я стал имеющим наследника — сыном, хранящим род. Иди, узри владыку богов, Прародителя, пребывающего в Пушкаре: когда узрен тот владыка мира, у людей не бывает ни старости, ни смерти, а бывают отрады, владычество и непреходящий подвиг.
Три белые вершины и три источника, и три Пушкары — не знаем мы тому причины: младшая, средняя и третья — Старшая Пушкара; именуемые словом „вершина“ и благие источники. Брахма, Вишну и Рудра — трое всегда присутствуют в Пушкарах, о великий царь; нет на земле святее этого. Беспыльная, чистая вода прославлена в трёх мирах; блаженные видят Пушкару как путь мира Брахмы. Кто сто лет с лишком чтил агнихотру, — равно тому и проживший в Пушкаре одну картики. Совершить того я не смог и делом не достиг; а ныне тобою, о милый, побеждена всеуносящая смерть, ибо там узрен тобою Брахма, Прародитель мира, с владыкою богов. Не будет на земле иного смертного, равного тебе; я же ублаготворён рождением пятилетним. Моим даром обретёшь ты подобие долгоживущих — нет сомнения; таково моё слово благословения“.
Так говорят они все: „Иди в желанные миры“. И получившим милость сыном Мриканду основана была обитель — так вот и [зовётся она] Маркандовою обителью. Омывшись там и став чистым, обретают плод ваджапеи; [совершивший это] с душою, очищенной от всех грехов, рождается долгоживущим.
020ada5d280a · published Sep 3, 2026, 4:13:28 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Отца предупреждают, что сыну осталось шесть месяцев, — и он не бросается искать спасения. Он делает единственное, что положено делать: совершает упанаяну и учит мальчика кланяться всем. И ребёнок кланяется, «не зная различия сословий»; на этом всё и держится.
Семеро мудрецов, которых он приветствовал, ответили по привычке — «будь долгоживущим» — и только потом разглядели, что жизни ему пять дней. Спасать его они идут не потому, что он им дорог, а потому, что сказали слово и оно должно оказаться правдою: «как же станет истинным наше слово?»
Брахма подтверждает именно это: «правдивым словом утверждена эта земля». Мальчику даруют бессмертие не в награду за подвиг, а чтобы не подвело случайно сказанное благословение.
И отец не жалуется, что не сумел сам. Он говорит просто: «совершить того я не смог и делом не достиг» — и отправляет сына дальше.