युगैर्यंत्रैश्च निर्मुक्तैर्लांगलैरुग्रताडितैः । दोर्भिरायतमानैश्च पाशैश्च परिघादिभिः
भुजंगवक्त्रैर्लेलिहानैर्विसर्पद्भिश्च सायकैः । वज्रैः प्रहरणीयैश्च दीप्यमानैश्च तोमरैः
विकोशैरसिभिस्तीक्ष्णैः शूलैश्च शितनिर्मलैः । दैत्यैः संदीप्यमानैश्च प्रगृहीतशरासनैः
ततः पुरस्कृत्य तदा कालनेमिनमाहवे । सा दीप्तशस्तरप्रवरा दैत्यानां रुरुचे चमूः
यैर्निमीलितसर्वांगा वनालीवांबुदागमे । देवतानामपि चमूर्मुमुदे शक्रपालिता
उपेता शिशिरोष्णाभ्यां तेजोभ्यां चंद्रसूर्ययोः । वायुवेगवती सौम्या तारागणपताकिनी
तोयदाबद्धवसना ग्रहनक्षत्रहासिनी । यमेंद्रधनदैर्गुप्ता वरुणेन च धीमता
सा प्रदीप्तार्चिपवना नारायणपरायणा । सा समुद्रौघसदृशी दीप्यमाना महाचमूः
रराजास्त्रवती भीमा यक्षगंधर्वशालिनी । तयोश्चम्वोस्तदानीं तु बभूव स समागमः
द्यावापृथिव्योस्संयोगो यथा स्याद्युगपर्यये । तद्युद्धमभवद्घोरं देवदानवसंकुलम्
क्षमापराक्रमपरं सदर्पं विनयस्य च । निश्चक्रमुर्बलाभ्यां तु भीमाभ्यां च सुरासुराः
पूर्वापराभ्यां संरब्धाः सागराभ्यामिवांबुदाः । ताभ्यां बलाभ्यां संहृष्टाश्चेरुस्ते देवदानवाः
वनाभ्यां पार्वतीयाभ्यां पुष्पिताभ्यां यथा नगाः । समाजघ्नुस्तथा भेरीः शंखान्दध्मुरनेकशः
ब्रह्मांडं च भुवं चैव दिशश्च समपूरयन् । ज्याघाततलनिर्घोषो धनुषां कूजितानि च
दुंदुभीनां च निर्ह्रादो दैत्यमंतर्दधुः स्वनम् । तेऽन्योन्यमभिसंपेतुर्घातयंतः परस्परम्
बभंजुर्बाहुभिर्बाहूयुद्धमन्ये युयुत्सवः । देवानामशनीर्घोराः परिघांश्चोत्तमायुधान्
निस्त्रिंशान्ससृजुः संख्ये गदागुर्वीश्च दानवाः । गदानिपातैर्भग्नांगा बाणैश्च शकलीकृताः
परिपेतुर्भृशं केचित्पुनः केचित्तु जघ्निरे । ततो रथैश्चतुरगैर्विमानैश्च गजादिभिः
समीयुस्तेऽतिसंरब्धा रोषादन्योन्यमाहवे । संवर्तमानास्समरे संदष्टौष्ठपुटाननाः
रथा रथैर्नियुध्यंते पादाताश्च पदातिभिः । तेषां रथानां तुमुलः सशब्दः शब्दवाहिनाम्
नभो नभस्वान् हि यथा नभस्ये जलदस्वनैः । बभंजिरे रथान्केचित्केचित्संमृदिता रथैः
संबाधमन्ये संप्राप्ता न शेकुश्चलितुं रथाः । अन्योन्यमध्ये समरे दोर्भ्यामुत्क्षिप्य दंशिताः
संह्रादमानास्सबला जघ्नुस्तत्रासिचर्मिणः । अस्त्रैरन्ये विनिर्भिन्ना रक्तं वेमुर्हता युधि
क्षरज्जलानां सदृशा जलदानां समागताः । अन्योन्यबाणवर्षेण युद्धदुर्दिनमाबभौ
एतस्मिन्नंतरे क्रुद्धः कालनेमिर्महासुरः । अवर्धत समुद्रौघैः पूर्यमाण इवांबुदः
तस्य विद्युल्लतापीडाः प्रदीप्ताशनिवर्षिणः । गात्रैर्नगगिरिप्रख्यैर्विनिपेतुर्बलाहकाः
yugairyaṃtraiśca nirmuktairlāṃgalairugratāḍitaiḥ | dorbhirāyatamānaiśca pāśaiśca parighādibhiḥ
bhujaṃgavaktrairlelihānairvisarpadbhiśca sāyakaiḥ | vajraiḥ praharaṇīyaiśca dīpyamānaiśca tomaraiḥ
vikośairasibhistīkṣṇaiḥ śūlaiśca śitanirmalaiḥ | daityaiḥ saṃdīpyamānaiśca pragṛhītaśarāsanaiḥ
tataḥ puraskṛtya tadā kālaneminamāhave | sā dīptaśastarapravarā daityānāṃ ruruce camūḥ
yairnimīlitasarvāṃgā vanālīvāṃbudāgame | devatānāmapi camūrmumude śakrapālitā
upetā śiśiroṣṇābhyāṃ tejobhyāṃ caṃdrasūryayoḥ | vāyuvegavatī saumyā tārāgaṇapatākinī
toyadābaddhavasanā grahanakṣatrahāsinī | yameṃdradhanadairguptā varuṇena ca dhīmatā
sā pradīptārcipavanā nārāyaṇaparāyaṇā | sā samudraughasadṛśī dīpyamānā mahācamūḥ
rarājāstravatī bhīmā yakṣagaṃdharvaśālinī | tayoścamvostadānīṃ tu babhūva sa samāgamaḥ
dyāvāpṛthivyossaṃyogo yathā syādyugaparyaye | tadyuddhamabhavadghoraṃ devadānavasaṃkulam
kṣamāparākramaparaṃ sadarpaṃ vinayasya ca | niścakramurbalābhyāṃ tu bhīmābhyāṃ ca surāsurāḥ
pūrvāparābhyāṃ saṃrabdhāḥ sāgarābhyāmivāṃbudāḥ | tābhyāṃ balābhyāṃ saṃhṛṣṭāśceruste devadānavāḥ
vanābhyāṃ pārvatīyābhyāṃ puṣpitābhyāṃ yathā nagāḥ | samājaghnustathā bherīḥ śaṃkhāndadhmuranekaśaḥ
brahmāṃḍaṃ ca bhuvaṃ caiva diśaśca samapūrayan | jyāghātatalanirghoṣo dhanuṣāṃ kūjitāni ca
duṃdubhīnāṃ ca nirhrādo daityamaṃtardadhuḥ svanam | te'nyonyamabhisaṃpeturghātayaṃtaḥ parasparam
babhaṃjurbāhubhirbāhūyuddhamanye yuyutsavaḥ | devānāmaśanīrghorāḥ parighāṃścottamāyudhān
nistriṃśānsasṛjuḥ saṃkhye gadāgurvīśca dānavāḥ | gadānipātairbhagnāṃgā bāṇaiśca śakalīkṛtāḥ
paripeturbhṛśaṃ kecitpunaḥ kecittu jaghnire | tato rathaiścaturagairvimānaiśca gajādibhiḥ
samīyuste'tisaṃrabdhā roṣādanyonyamāhave | saṃvartamānāssamare saṃdaṣṭauṣṭhapuṭānanāḥ
rathā rathairniyudhyaṃte pādātāśca padātibhiḥ | teṣāṃ rathānāṃ tumulaḥ saśabdaḥ śabdavāhinām
nabho nabhasvān hi yathā nabhasye jaladasvanaiḥ | babhaṃjire rathānkecitkecitsaṃmṛditā rathaiḥ
saṃbādhamanye saṃprāptā na śekuścalituṃ rathāḥ | anyonyamadhye samare dorbhyāmutkṣipya daṃśitāḥ
saṃhrādamānāssabalā jaghnustatrāsicarmiṇaḥ | astrairanye vinirbhinnā raktaṃ vemurhatā yudhi
kṣarajjalānāṃ sadṛśā jaladānāṃ samāgatāḥ | anyonyabāṇavarṣeṇa yuddhadurdinamābabhau
etasminnaṃtare kruddhaḥ kālanemirmahāsuraḥ | avardhata samudraughaiḥ pūryamāṇa ivāṃbudaḥ
tasya vidyullatāpīḍāḥ pradīptāśanivarṣiṇaḥ | gātrairnagagiriprakhyairvinipeturbalāhakāḥ
Они — весьма тяжёлыми палицами, дисками и секирами, дубинами, подобными Времени, метательными молотами, камнями, подобными горам, и грозными скалами, секирами и дротиками, дубинами из отменного железа, губительными тяжёлыми шатагхни, ярмами и отпущенными снарядами, грозно разящими плугами, простёртыми руками, петлями и дубинами, змеиными пастями, облизывающимися, ползущими стрелами, ваджрами и метательными пылающими копьями, обнажёнными острыми мечами и отточенными чистыми копьями, — пылающие дайтьи со взятыми луками.
Затем, поставив впереди Каланеми в битве, блистала та рать дайтьев с превосходным пылающим оружием, которым все члены её сомкнулись, словно череда лесов при приходе туч.
И рать божеств, хранимая Шакрою, радовалась: снабжённая хладом и зноем, жарами луны и солнца, с быстротою ветра, благостная, со стягами сонмов звёзд, с одеянием из туч, смеющаяся планетами и созвездиями, хранимая Ямою, Индрою, Подателем богатств и разумным Варуною, с пылающим пламенем и ветром, имеющая Нараяну высшим прибежищем; та великая рать, подобная потоку океана, пылающая, блистала, снабжённая оружиями, грозная, украшенная якшами и гандхарвами.
И произошёл тогда тот сход двух ратей — словно соединение неба и земли при смене юг. Страшным было то сражение, полное богов и данавов, высшее терпением и доблестью, с гордынею и со смирением. Выступили из двух грозных войск боги и асуры, распалённые, словно тучи с востока и запада из двух океанов; и теми двумя войсками, обрадованные, бродили боги и данавы, словно деревья двумя цветущими горными лесами. Ударили в литавры и многократно затрубили в раковины, наполнив яйцо Брахмы, землю и стороны; грохот удара тетивы о ладонь, звоны луков и гул барабанов заглушили звук дайтьев.
Они устремились друг на друга, убивая друг друга; иные, жаждущие битвы, ломали руками в рукопашном бою. Страшные перуны богов, дубины и отменные оружия, мечи и тяжёлые палицы испускали данавы в битве. С переломанными от падений палиц членами, рассечённые стрелами, иные падали сильно, а иные снова бились. Затем на четвероконных колесницах, на колесницах и слонах сходились они, весьма распалённые от ярости, друг с другом в битве; кружащиеся в сече, с прикушенными губами. Колесницы бьются с колесницами, пешие с пешими; шум тех звучных колесниц — как ветер в небе гулами туч в месяц дождей. Иные ломали колесницы, иные были раздавлены колесницами; иные, попав в тесноту, не смогли двинуться. Облачённые, подняв друг друга двумя руками посреди битвы, гремящие, мощные, били там с мечами и щитами; иные, пронзённые оружиями, убитые, извергали кровь в бою. Сошедшиеся, подобные тучам, источающим влагу, — взаимным ливнем стрел явилось ненастье битвы.
063ac4a00171 · published Sep 3, 2026, 4:13:28 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Перечень оружия длинен нарочно: палицы, диски, секиры, плуги, ярма, снаряды, петли, камни. В ход идёт всё, чем можно ударить, включая то, чем пашут. Война подбирает себе орудия из хозяйства.
И обе рати описаны с равным блеском. У дайтьев — пылающее оружие, у богов — стяги звёзд и одеяние из туч; и о сходе их сказано, что это «соединение неба и земли при смене юг». Не победа одного над другим, а слом порядка.
Приметно, чем кончается описание: не подвигом, а теснотой. Колесницы давят своих, воины не могут двинуться, стрелы идут ливнем — и всё это названо «ненастьем битвы». Погода, а не слава.