ऋष्यमूके च वसता कपिराजेन सेविता । तुलसी बालिनाशाय तारासंगमहेतवे
प्रणम्य तुलसीं देवीं सागरोत्क्रमणं कृतम् । कृतकार्यः प्रहृष्टश्च हनूमान्पुनरागतः
तुलसीग्रहणं कृत्वा विमुक्तो याति पातकैः । अथवा मुनिशार्दूल ब्रह्महत्यां व्यपोहति
तुलसीपत्रगलितं यस्तोयं शिरसा वहेत् । गंगास्नानमवाप्नोति दशधेनुफलप्रदम्
प्रसीद देवि देवेशि प्रसीद हरिवल्लभे । क्षीरोदमथनोद्धृते तुलसि त्वां नमाम्यहम्
ṛṣyamūke ca vasatā kapirājena sevitā | tulasī bālināśāya tārāsaṃgamahetave
praṇamya tulasīṃ devīṃ sāgarotkramaṇaṃ kṛtam | kṛtakāryaḥ prahṛṣṭaśca hanūmānpunarāgataḥ
tulasīgrahaṇaṃ kṛtvā vimukto yāti pātakaiḥ | athavā muniśārdūla brahmahatyāṃ vyapohati
tulasīpatragalitaṃ yastoyaṃ śirasā vahet | gaṃgāsnānamavāpnoti daśadhenuphalapradam
prasīda devi deveśi prasīda harivallabhe | kṣīrodamathanoddhṛte tulasi tvāṃ namāmyaham
«На Ришьямуке жившим царём обезьян почтена была туласи — ради гибели Валина и ради соединения с Тарою. Поклонившись богине туласи, [Хануман] совершил перелёт через океан и, исполнив дело, вернулся радостным. Кто совершит взятие туласи, тот уходит освобождённым от смертных грехов; она устраняет, о тигр среди муни, и убийство брахмана. Кто возложит себе на голову воду, стёкшую с листа туласи, тот обретает омовение в Ганге, дающее плод десяти коров. Будь милостива, о богиня, владычица богов; будь милостива, любезная Хари; поднятая при пахтанье молочного океана, — тебе, туласи, я кланяюсь».
3f1342420b62 · published Sep 3, 2026, 4:13:30 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Два примера поставлены рядом намеренно. Сугрива обращается к туласи с просьбами вполне земными — власть и жена брата, — и текст называет их без прикрас. Хануман просит перед прыжком через океан, и просьба его о деле чужом. Гимн не разбирает, кто просил достойнее: он лишь свидетельствует, что к ней приходили и с тем, и с другим. Вода, стёкшая с листа, названа равной омовению в Ганге — той же мыслью, что и во всей главе: далёкое заменяется ближним.