सख्य ऊचुः
एवमुक्त्वा सुनीथा सा मृत्योः कन्या यशस्विनी । विरराम च दुःखार्ता किञ्चिन्नोवाच वै पुनः
दुःखमेव महाभागे त्यज कायविनाशनम् । नास्ति कस्य कुले दोषो देवैः पापं समाश्रितम्
जिह्वामुक्तं पुरा तेन ब्राह्मणा हरसन्निधौ । देवैश्चापि स हि त्यक्तो ब्रह्मा पूज्यतमोऽभवत्
ब्रह्महत्याप्रयुक्तोऽसौ देवराजोऽपि पश्य भोः । देवैः सार्धं महाभागस्त्रैलोक्यं परिभुञ्जति
गौतमस्य प्रियां भार्यामहल्यां गतवान्पुरा । परदाराभिगामी स देवत्वे परिवर्तते
evamuktvā sunīthā sā mṛtyoḥ kanyā yaśasvinī | virarāma ca duḥkhārtā kiñcinnovāca vai punaḥ
duḥkhameva mahābhāge tyaja kāyavināśanam | nāsti kasya kule doṣo devaiḥ pāpaṃ samāśritam
jihvāmuktaṃ purā tena brāhmaṇā harasannidhau | devaiścāpi sa hi tyakto brahmā pūjyatamo'bhavat
brahmahatyāprayukto'sau devarājo'pi paśya bhoḥ | devaiḥ sārdhaṃ mahābhāgastrailokyaṃ paribhuñjati
gautamasya priyāṃ bhāryāmahalyāṃ gatavānpurā | paradārābhigāmī sa devatve parivartate
Сказав так, славная Сунитха, дочь Смерти, умолкла и, измученная горем, более ничего не сказала. — «Оставь же горе, о многосчастная, губящее тело. У кого в роду нет порока? И богами грех принят. Некогда язык был сказан им... брахманы пред Харой; и хотя он был оставлен, Брахма стал чтимейшим. Взгляни, эй: и сам царь богов причастен брахмоубийству — а многосчастный вместе с богами владеет тремя мирами. Некогда он ходил к Ахалье, любимой жене Гаутамы; ходивший к чужой жене — и пребывает в божестве.
4a0fe5f50124 · published Sep 3, 2026, 4:13:33 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Утешение подруг построено смело: не «ты чиста», а «а кто чист?». Перечисляются не люди, а боги — и первым идёт Индра с брахмоубийством и с Ахальей. Речь о том, что порок не отменяет ни места, ни почитания. Строка про Брахму в списках повреждена, и её чтение здесь неполно.