ब्रह्मशापेन सम्भीता वयमत्र समागताः । विद्यामेकां प्रदास्यामः पुरुषाणां प्रमोहिनीम्
सर्वमायाविदां भद्रे सर्वभद्रप्रदायिनीम् । विद्याबलं ततो दद्युस्तस्यै ताः सुखदायकम्
यं यं मोहयितुं भद्रे इच्छस्येवं सुरादिकम् । तं तं सद्यो मोहय वा इत्युक्ता सा तथाकरोत्
विद्यायां हि सुसिद्धायां सा सुनीथा सुनन्दिता । भ्रमत्येवं सखीभिस्तु पुरुषान्सा विपश्यति
अटमाना गता पुण्यं नन्दनं वनमुत्तमम् । गङ्गातीरे ततो दृष्ट्वा ब्राह्मणं रूपसंयुतम्
brahmaśāpena sambhītā vayamatra samāgatāḥ | vidyāmekāṃ pradāsyāmaḥ puruṣāṇāṃ pramohinīm
sarvamāyāvidāṃ bhadre sarvabhadrapradāyinīm | vidyābalaṃ tato dadyustasyai tāḥ sukhadāyakam
yaṃ yaṃ mohayituṃ bhadre icchasyevaṃ surādikam | taṃ taṃ sadyo mohaya vā ityuktā sā tathākarot
vidyāyāṃ hi susiddhāyāṃ sā sunīthā sunanditā | bhramatyevaṃ sakhībhistu puruṣānsā vipaśyati
aṭamānā gatā puṇyaṃ nandanaṃ vanamuttamam | gaṅgātīre tato dṛṣṭvā brāhmaṇaṃ rūpasaṃyutam
Напуганные брахманским проклятием, мы пришли сюда; и дадим тебе одну видью, обольщающую мужчин, — знающих всякую майю, о благая, и дающую всякое благо». Затем они дали ей силу видьи, дающую отраду: «Кого бы ты ни пожелала обольстить — бога ли, кого иного, — того тотчас и обольщай». Названная так, она и сделала. Когда видья была хорошо усвоена, Сунитха, весьма обрадованная, бродит с подругами и высматривает мужчин. Странствуя, пришла она в святую, наилучшую рощу Нандану; и на берегу Ганги увидела брахмана, наделённого красотою,
2d6d351ec50a · published Sep 3, 2026, 4:13:33 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Услуга подруг оказывается двусмысленной: вместо жениха ей дают силу обольщения — и на этом её путь в лес, начатый как подвиг, кончается охотой. Существенно, что дар принят с радостью и сразу пущен в дело. Проклятию не понадобилось насилия: довольно было доброго участия.