चिन्तयमानस्य पुंसस्तु नार्या रूपं पुनः पुनः । अदृष्टं तु समाश्रित्य पुंसमुन्मादयाम्यहम्
तथाप्युन्मादयाम्येवं नारीरूपं न संशयः । संस्मरणात्स्मरो नाम मम जातं सुरेश्वर
तां दृष्ट्वा तादृशं वस्तुरूपं समाश्रये । आत्मतेजःप्रकाशेन बाध्यबाधकतां व्रजेत्
नारीरूपं समाश्रित्य धीरं पुरुषं प्रमोहये । पुरुषं तु समाश्रित्य भावयामि सुयोषितम्
रूपहीनोऽस्मि हे इन्द्र अस्मद्रूपं समाश्रये । तव रूपं समाश्रित्य तां साधये यथेप्सिताम्
एवमुक्त्वा स देवेन्द्रकायं तस्य महात्मनः । सखासौ माधवस्यापि समाश्रित्य सुमायुधः
तामेव हन्तुं कुसुमायुधोऽपि साध्वीं सुपुण्यां कृकलस्य भार्याम् । समुत्सुकस्तिष्ठति बाणलक्ष्यं तस्याश्च कायं नयनैर्विलोक्य
cintayamānasya puṃsastu nāryā rūpaṃ punaḥ punaḥ | adṛṣṭaṃ tu samāśritya puṃsamunmādayāmyaham
tathāpyunmādayāmyevaṃ nārīrūpaṃ na saṃśayaḥ | saṃsmaraṇātsmaro nāma mama jātaṃ sureśvara
tāṃ dṛṣṭvā tādṛśaṃ vasturūpaṃ samāśraye | ātmatejaḥprakāśena bādhyabādhakatāṃ vrajet
nārīrūpaṃ samāśritya dhīraṃ puruṣaṃ pramohaye | puruṣaṃ tu samāśritya bhāvayāmi suyoṣitam
rūpahīno'smi he indra asmadrūpaṃ samāśraye | tava rūpaṃ samāśritya tāṃ sādhaye yathepsitām
evamuktvā sa devendrakāyaṃ tasya mahātmanaḥ | sakhāsau mādhavasyāpi samāśritya sumāyudhaḥ
tāmeva hantuṃ kusumāyudho'pi sādhvīṃ supuṇyāṃ kṛkalasya bhāryām | samutsukastiṣṭhati bāṇalakṣyaṃ tasyāśca kāyaṃ nayanairvilokya
У мужчины, снова и снова помышляющего об облике женщины, я, избрав невидимое, и свожу его с ума; так же и женский облик, нет сомнения. От вспоминания и родилось моё имя Смара — Память, о владыка богов. Увидев её, я и избираю облик той самой вещи; сиянием собственной силы возникает связь мучимого и мучителя. Избрав женский облик, я обольщаю стойкого мужчину; избрав мужчину, навожу на него добрую женщину. Лишён я облика, о Индра, — и наш облик берётся у другого: избрав твой облик, я одолею её, как ты желаешь». Сказав так, тот с добрым оружием, друг Мадхавы, вошёл в тело владыки богов, великого духом. И, чтобы поразить добродетельную, весьма святую жену Крикалы, тот, чьё оружие цветы, стоит изготовившись — оглядев глазами её тело как мишень для стрелы.
eae5a0dec7d4 · published Sep 3, 2026, 4:13:34 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Здесь Кама объясняет сам себя точнее всякого богослова: он живёт вспоминанием, оттого и зовётся Смара — Память. Не предмет притягивает, а образ, к которому возвращаются; и «связь мучимого и мучителя» возникает внутри одного человека. Глава обрывается на натянутом луке.