धर्मस्य रक्षकः कायो मातले चात्मना सह । नाकमेष न प्रयाति तन्मे कारणं वद
पञ्चानामपि भूतानां सङ्गतिर्नास्ति भूपते । आत्मना सह वर्तन्ते सङ्गत्या नैव पञ्च ते
सर्वेषां तत्र सङ्घातः कायग्रामे प्रवर्तते । जरयापीडिताः सर्वे स्वं स्वं स्थानं प्रयान्ति ते
dharmasya rakṣakaḥ kāyo mātale cātmanā saha | nākameṣa na prayāti tanme kāraṇaṃ vada
pañcānāmapi bhūtānāṃ saṅgatirnāsti bhūpate | ātmanā saha vartante saṅgatyā naiva pañca te
sarveṣāṃ tatra saṅghātaḥ kāyagrāme pravartate | jarayāpīḍitāḥ sarve svaṃ svaṃ sthānaṃ prayānti te
«Тело — хранитель дхармы, о Матале, вместе с душою. Отчего же оно не идёт на небо? Скажи мне причину того». — «И у пяти стихий, о владыка земли, нет союза между собою: они пребывают вместе с душою, но сами эти пятеро вовсе не в союзе. Сходка всех их длится там, в селении тела; а теснимые старостью, все они уходят каждая в своё место.»
d3fd7a759386 · published Sep 3, 2026, 4:13:35 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Яяти спрашивает по справедливости: если тело сторожило дхарму, отчего его не пускают за наградой? Ответ переводит разговор в другую плоскость — тело названо селением, куда стихии сошлись на время. Распад его не кара и не измена, а расход схода: каждый уходит домой.