क्रोधाद्द्वेषाद्भयाल्लोभाद्ब्राह्मणस्य विशेषतः । मर्मातिकृन्तको यश्च ब्रह्मघ्नः स प्रकीर्तितः
ब्राह्मणं यः समाहूय याचमानमकिञ्चनम् । पश्चान्नास्तीति यो ब्रूयात्स च वै ब्रह्महा नृप
यस्तु विद्याभिमानेन निस्तेजयति वै द्विजम् । उदासीनं सभामध्ये ब्रह्महा स प्रकीर्तितः
मिथ्यागुणैरथात्मानं नयत्युत्कर्षतां पुनः । गुरुं विरोधयेद्यस्तु स च वै ब्रह्महा स्मृतः
क्षुत्तृषातप्तदेहानामन्नभोजनमिच्छताम् । यः समाचरते विघ्नं तमाहुर्ब्रह्मघातकम् । पिशुनः सर्वलोकानां रन्ध्रान्वेषणतत्परः । उद्वेजनकरः क्रूरः स च वै ब्रह्महा स्मृतः
देवद्विजगवां भूमिं पूर्वदत्तां हरेत्तु यः । प्रनष्टामपि कालेन तमाहुर्ब्रह्मघातकम्
द्विजवित्तापहरणं न्यासेन समुपार्जितम् । ब्रह्महत्यासमं ज्ञेयं तस्य पातकमुत्तमम्
अग्निहोत्रं परित्यज्य पञ्चयज्ञादिकर्म च । मातापित्रोर्गुरूणां च कूटसाक्ष्यं च यश्चरेत्
krodhāddveṣādbhayāllobhādbrāhmaṇasya viśeṣataḥ | marmātikṛntako yaśca brahmaghnaḥ sa prakīrtitaḥ
brāhmaṇaṃ yaḥ samāhūya yācamānamakiñcanam | paścānnāstīti yo brūyātsa ca vai brahmahā nṛpa
yastu vidyābhimānena nistejayati vai dvijam | udāsīnaṃ sabhāmadhye brahmahā sa prakīrtitaḥ
mithyāguṇairathātmānaṃ nayatyutkarṣatāṃ punaḥ | guruṃ virodhayedyastu sa ca vai brahmahā smṛtaḥ
kṣuttṛṣātaptadehānāmannabhojanamicchatām | yaḥ samācarate vighnaṃ tamāhurbrahmaghātakam | piśunaḥ sarvalokānāṃ randhrānveṣaṇatatparaḥ | udvejanakaraḥ krūraḥ sa ca vai brahmahā smṛtaḥ
devadvijagavāṃ bhūmiṃ pūrvadattāṃ harettu yaḥ | pranaṣṭāmapi kālena tamāhurbrahmaghātakam
dvijavittāpaharaṇaṃ nyāsena samupārjitam | brahmahatyāsamaṃ jñeyaṃ tasya pātakamuttamam
agnihotraṃ parityajya pañcayajñādikarma ca | mātāpitrorgurūṇāṃ ca kūṭasākṣyaṃ ca yaścaret
«Кто из гнева, ненависти, страха или жадности разит в самое уязвимое место — особенно у брахмана, — тот назван убийцею брахмана. Кто, позвав брахмана, просящего и неимущего, потом скажет ему: „нет ничего“, — тот, о царь, тоже убийца брахмана. А кто из чванства учёностью лишает силы дваждырождённого, стоящего в стороне посреди собрания, — тот назван убийцею брахмана. И кто ложными достоинствами возносит себя к превосходству, а наставника выставляет противником, — тот тоже почитается убийцею брахмана. Кто чинит помеху тем, чьи тела палимы голодом и жаждой и кто хочет отведать пищи, — того называют убийцею брахмана. Наушник, всем на свете охотник искать прореху, тревожащий и жестокий, — тот тоже почитается убийцею брахмана. Кто отнимет землю, прежде отданную богам, брахманам и коровам, — хотя бы она и запустела со временем, — того называют убийцею брахмана. И присвоение брахманского добра, добытого через вклад на хранение, следует знать равным убийству брахмана: это высший его грех. Кто оставит агнихотру и обряд пяти жертв, и кто лжесвидетельствует о матери, отце и наставниках,»
cb5f286162b2 · published Sep 3, 2026, 4:13:35 AM UTC
Available inRUPage between verses with
«Убийцею брахмана» назван и наушник, и тот, кто помешал голодному поесть, и тот, кто сказал «нет ничего», уже позвав. Слово растянуто далеко за буквальный смысл, но растянуто в одну сторону: всюду речь о том, кто пользуется чужой беззащитностью.