शुचिस्ततो भवेत्सूत प्रसादात्तस्य चक्रिणः । नाहं स्वर्गं गमिष्यामि स्वर्गमत्र करोम्यहम्
तपसा चैव भावेन स्वधर्मेण महीतलम् । स्वर्गरूपं करिष्यामि प्रसादात्तस्य चक्रिणः
एवं ज्ञात्वा प्रयाहि त्वं कथयस्व पुरन्दरम्
समाकर्ण्य ततः सूतो नृपतेः परिभाषितम् । आशीर्भिरभिनन्द्याथ आमन्त्र्य नृपतिं गतः
सर्वं निवेदयामास इन्द्राय च महात्मने । समाकर्ण्य सहस्राक्षो ययातेस्तु महात्मनः
तस्याथ चिन्तयामासानयनार्थं दिवं प्रति
śucistato bhavetsūta prasādāttasya cakriṇaḥ | nāhaṃ svargaṃ gamiṣyāmi svargamatra karomyaham
tapasā caiva bhāvena svadharmeṇa mahītalam | svargarūpaṃ kariṣyāmi prasādāttasya cakriṇaḥ
evaṃ jñātvā prayāhi tvaṃ kathayasva purandaram
samākarṇya tataḥ sūto nṛpateḥ paribhāṣitam | āśīrbhirabhinandyātha āmantrya nṛpatiṃ gataḥ
sarvaṃ nivedayāmāsa indrāya ca mahātmane | samākarṇya sahasrākṣo yayātestu mahātmanaḥ
tasyātha cintayāmāsānayanārthaṃ divaṃ prati
«„Оттого и делается человек чистым, о возница, — по милости Носящего диск. Не пойду я на небо: небо я сделаю здесь. Подвигом, чувством и своею дхармой обращу я земную поверхность в подобие неба — по милости Носящего диск. Зная это, ступай и скажи Пурандаре“. Выслушав тогда речь царя, возница приветствовал его благословениями и, испросив у царя дозволения, удалился. Всё поведал он Индре, великому духом. И, выслушав о великом духом Яяти, Тысячеокий стал затем размышлять, как привести его на небо.
7d7cbb472ce2 · published Sep 3, 2026, 4:13:35 AM UTC
Available inRUPage between verses with
«Небо я сделаю здесь» — вот куда вёл весь отказ. Не отрицание неба, а перенос задачи: земля обращается в его подобие. И дважды сказано — «по милости Носящего диск», а не своим подвигом. Индра же услышал в этом только отказ и снова принялся думать, как выманить.