त्रिकालं च जपेन्मर्त्यो नियतो नियमे स्थितः । अश्वमेधफलं तस्य जायते नात्र संशयः
एकादश्यामुपोष्यैव पुरतो माधवस्य यः । जागरे प्रजपेन्मर्त्यस्तस्य पुण्यं वदाम्यहम्
पुण्डरीकस्य यज्ञस्य फलमाप्नोति मानवः । तुलसीसन्निधौ स्थित्वा मनसा यो जपेन्नरः
राजसूयफलं भुङ्क्ते वर्षेणापि च मानवः । शालग्रामशिला यत्र यत्र द्वारावतीशिला
उभयोः सन्निधौ जाप्यं कर्त्तव्यं सुखमिच्छता । बहुसौख्यं प्रभुक्त्वैव कुलानां शतमेव च
एकेन वाधिकं मर्त्य आत्मना सह तारयेत् । कार्तिके स्नानकर्ता यः पूजयेन्मधुसूदनम्
trikālaṃ ca japenmartyo niyato niyame sthitaḥ | aśvamedhaphalaṃ tasya jāyate nātra saṃśayaḥ
ekādaśyāmupoṣyaiva purato mādhavasya yaḥ | jāgare prajapenmartyastasya puṇyaṃ vadāmyaham
puṇḍarīkasya yajñasya phalamāpnoti mānavaḥ | tulasīsannidhau sthitvā manasā yo japennaraḥ
rājasūyaphalaṃ bhuṅkte varṣeṇāpi ca mānavaḥ | śālagrāmaśilā yatra yatra dvārāvatīśilā
ubhayoḥ sannidhau jāpyaṃ karttavyaṃ sukhamicchatā | bahusaukhyaṃ prabhuktvaiva kulānāṃ śatameva ca
ekena vādhikaṃ martya ātmanā saha tārayet | kārtike snānakartā yaḥ pūjayenmadhusūdanam
«И если смертный, обуздавший себя и стоящий в правиле, повторяет её трижды в день — рождается у него плод ашвамедхи, нет здесь сомнения. Кто же, постясь в экадаши, повторит её в бдении перед Мадхавой — о его заслуге скажу я: обретает человек плод жертвы пундарики. А кто, стоя близ туласи, повторяет её умом — тот человек за год вкушает плод раджасуи. Где шалаграма-шила и где двараватская шила — вблизи обеих надлежит совершать повторение желающему счастья. Изведав многое счастье, смертный переправит вместе с собою сотню родов — или одним больше. И кто, совершая омовение в карттику, почтит Мадхусудану...»
420f2b606b0e · published Sep 3, 2026, 4:13:36 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Плоды расписаны по местам и срокам, и все они — жертвы, которых обычному человеку не поднять: ашвамедха, раджасуя. Смысл именно в подстановке: то, на что нужны кони, казна и жрецы, здесь даётся за стояние возле куста туласи. Названы и опоры — экадаши, шалаграма, камень из Двараки; ум держится не в пустоте.