सुकूपानां तडागानां प्रपानां च परन्तप । सरसां चैव भेत्तारो नरा निरयगामिनः
विपर्यस्यन्ति ये दारान्शिशून्भृत्यातिथींस्तथा । उत्सन्नपितृदेवेज्या नरा निरयगामिनः
प्रव्रज्यादूषका राजन्ये चैवाश्रमदूषकाः । सखीनां दूषकाश्चैव ते वै निरयगामिनः
आद्यं पुरुषमीशानं सर्वलोकमहेश्वरम् । न चिन्तयन्ति ये विष्णुं ते वै निरयगामिनः
प्रयाजानां मखानां च कन्यानां सुहृदां तथा । साधूनां च गुरूणां च दूषका निरयङ्गमाः
काष्ठैर्वा शङ्कुभिर्वापि शूलैरश्मभिरेव वा । ये मार्गानुपरुन्धन्ति ते वै निरयगामिनः
sukūpānāṃ taḍāgānāṃ prapānāṃ ca parantapa | sarasāṃ caiva bhettāro narā nirayagāminaḥ
viparyasyanti ye dārānśiśūnbhṛtyātithīṃstathā | utsannapitṛdevejyā narā nirayagāminaḥ
pravrajyādūṣakā rājanye caivāśramadūṣakāḥ | sakhīnāṃ dūṣakāścaiva te vai nirayagāminaḥ
ādyaṃ puruṣamīśānaṃ sarvalokamaheśvaram | na cintayanti ye viṣṇuṃ te vai nirayagāminaḥ
prayājānāṃ makhānāṃ ca kanyānāṃ suhṛdāṃ tathā | sādhūnāṃ ca gurūṇāṃ ca dūṣakā nirayaṅgamāḥ
kāṣṭhairvā śaṅkubhirvāpi śūlairaśmabhireva vā | ye mārgānuparundhanti te vai nirayagāminaḥ
«Разрушители добрых колодцев, прудов, водоёмов для питья и озёр, о губитель врагов, — те люди идут в преисподнюю. Кто изводит жён, детей, слуг и гостей и кто прекратил жертвы предкам и богам — те идут в преисподнюю. Хулители отречения, о царь, и хулители ашрамов, и предатели друзей — те идут в преисподнюю. Кто не помышляет об изначальном Пуруше, владыке, великом владыке всех миров, о Вишну, — те идут в преисподнюю. Осквернители предварительных жертв и жертвоприношений, дев, друзей, добрых людей и старших — идущие в преисподнюю. Кто брёвнами, кольями, жердями или камнями перегораживает дороги — те идут в преисподнюю.»
7506f4e03bf6 · published Sep 3, 2026, 4:13:36 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Между хулой на святыни и безверием стоят вещи самые вещественные: засыпанный колодец, перегороженная дорога. Общее у них одно — отнято то, чем пользовались все. Порча общего поставлена вровень с изменой другу.