कुझल उवाच
कुञ्जलो धर्मपक्षी स इत्युक्त्वा तान्सुतान्प्रति । विरराम महाप्राज्ञः किञ्चिन्नोवाच तान्प्रति
कस्य शापादिमां प्राप्तो योनिं कीरस्य पातकीम्
कस्मात्ते ईदृशं ज्ञानं वर्ततेऽतीन्द्रियं शुक । सुपुण्यस्य तु कस्यापि कस्य वै तपसः फलम्
किं वा छन्नेन रूपेण अनेनापि महामते । कस्त्वं सिद्धोऽसि देवो वा तन्मे कथय कारणम्
भोः सिद्ध त्वामहं जाने कुलं ते गोत्रमुत्तमम् । विद्यां तपःप्रभावं च यस्माद्भ्रमसि मेदिनीम्
सर्वं विप्र प्रवक्ष्यामि स्वागतं तव सुव्रत । उपविश्यासने पुण्ये छायामाश्रय शीतलाम्
kuñjalo dharmapakṣī sa ityuktvā tānsutānprati | virarāma mahāprājñaḥ kiñcinnovāca tānprati
kasya śāpādimāṃ prāpto yoniṃ kīrasya pātakīm
kasmātte īdṛśaṃ jñānaṃ vartate'tīndriyaṃ śuka | supuṇyasya tu kasyāpi kasya vai tapasaḥ phalam
kiṃ vā channena rūpeṇa anenāpi mahāmate | kastvaṃ siddho'si devo vā tanme kathaya kāraṇam
bhoḥ siddha tvāmahaṃ jāne kulaṃ te gotramuttamam | vidyāṃ tapaḥprabhāvaṃ ca yasmādbhramasi medinīm
sarvaṃ vipra pravakṣyāmi svāgataṃ tava suvrata | upaviśyāsane puṇye chāyāmāśraya śītalām
Кунджала, птица дхармы, сказав так своим сыновьям, умолк, премудрый, и ничего более им не сказал. — «От чьего проклятия обрёл ты это греховное лоно попугая? Отчего у тебя такое знание, что превыше чувств, о шука? Чьей великой заслуги, чьего подвижничества это плод? И что означает этот сокрытый облик, о великий разумом? Кто ты — сиддха или бог? Скажи мне причину. О сиддха, я знаю тебя: и род твой, и превосходную готру, и учёность, и силу подвижничества, — [скажи только,] отчего бродишь ты по земле». — «Всё поведаю, о випра; добро пожаловать тебе, о верный обету. Сядь на святое сиденье, прими прохладную тень».
bc0490468b61 · published Sep 3, 2026, 4:13:38 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Одна повесть кончилась, и тут же начинается другая, глубже вложенная. Спрашивающий смотрит на птицу и видит несоответствие: тело попугая и знание, которое выше чувств. Из этого он делает вывод не о чуде, а о причине — «от чьего проклятия?». Так в этих книгах всегда: необычное не восхищает само по себе, у него ищут корень. И вопрос задан честно до конца: он не льстит и не притворяется, что не догадывается, — «я знаю и род твой, и учёность»; неясно ему одно: зачем всё это ходит по земле в птичьем теле. А ответ начинается не с рассказа, а с гостеприимства: сядь, прими прохладную тень. Прежде объяснения — забота о госте.