महदादयो विशेषान्ता अण्डमुत्पादयन्ति ते । तत्क्रमेण विवृद्धं तु जलबुद्बुदवत्सदा
भूतेभ्योऽण्डं महाप्राज्ञा वृद्धं तदुदकेशयम् । प्राकृतं ब्रह्मरूपस्य विष्णोः स्थानमनुत्तमम्
तत्राव्यक्तस्वरूपोऽसौ विष्णुर्विश्वेश्वरः प्रभुः । ब्रह्मरूपं समास्थाय स्वयमेव व्यवस्थितः
स्वेदजाण्डमभूत्तस्य जरायुश्च महीधराः । गर्भोदकं समुद्राश्च तस्याभून्महदात्मनः
साद्रिद्वीपसमुद्राश्च सज्योतिर्लोकसङ्ग्रहः । तस्मिन्नण्डेऽभवत्सर्वं सदेवासुरमानुषम्
mahadādayo viśeṣāntā aṇḍamutpādayanti te | tatkrameṇa vivṛddhaṃ tu jalabudbudavatsadā
bhūtebhyo'ṇḍaṃ mahāprājñā vṛddhaṃ tadudakeśayam | prākṛtaṃ brahmarūpasya viṣṇoḥ sthānamanuttamam
tatrāvyaktasvarūpo'sau viṣṇurviśveśvaraḥ prabhuḥ | brahmarūpaṃ samāsthāya svayameva vyavasthitaḥ
svedajāṇḍamabhūttasya jarāyuśca mahīdharāḥ | garbhodakaṃ samudrāśca tasyābhūnmahadātmanaḥ
sādridvīpasamudrāśca sajyotirlokasaṅgrahaḥ | tasminnaṇḍe'bhavatsarvaṃ sadevāsuramānuṣam
«…махат и прочие, кончая различённым, порождают яйцо; и оно постепенно всё возрастало, как водяной пузырь. Из стихий, о премудрые, возросло то яйцо, покоящееся в воде, — природная обитель Вишну в образе Брахмы, превосходнейшая. Там Он, Вишну, Владыка вселенной, Господь, в непроявленном образе, приняв образ Брахмы, сам и утвердился. Яйцо, рождённое испариною, стало Его [телом]: оболочкою его — горы, околоплодными водами — моря, у Него, великого душою. С горами, материками и морями, со сводом светил и миров — всё было в том яйце: с богами, асурами и людьми».
8e3b00cb2a7a · published Sep 3, 2026, 4:13:38 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Мир назван яйцом, и сравнение с водяным пузырём поставлено рядом не для красоты: и то и другое растёт из ничего и держится тонкой оболочкой. Дальше образ развёрнут до конца и без всякой отвлечённости — горы оказываются плодной оболочкой, моря околоплодными водами. Вселенная описана как зародыш, а не как построенное здание; она не собрана извне, а вынашивается. И в самой её середине сказано, кто там пребывает: Вишну в непроявленном образе, принявший облик Брахмы. Творец не приходит к готовому веществу со стороны — Он утверждается внутри него сам. Оттого и всё, что в яйце — светила, миры, боги, асуры, люди, — уже там, прежде чем появиться порознь.