ईश्वरो दण्डमुद्यम्य स्वयमेव प्रजापतिः । द्वीपानेतान्मुनिवरा रक्षंस्तिष्ठति सर्वदा
स राजा स शिवो विप्राः स पिता स पितामहः । गोपायति द्विजश्रेष्ठा प्रजा स द्विजपण्डिताः
भोजनं चात्र विप्रेन्द्राः प्रजाः स्वयमुपस्थितम् । सिद्धमेव महाभागा भुञ्जते तद्धि नित्यशः
ततः परं महाशैलो दृश्यते लोकसंस्थितिः । चतुरस्रो महाप्राज्ञः सर्वतः परिमण्डलः
तत्र तिष्ठन्ति विप्रेन्द्राश्चत्वारो लोकसंमताः । दिग्गजा हि मुनिश्रेष्ठा वामनैरावताञ्जनाः । सुप्रतीकस्तथा विप्राः प्रभिन्नकरटामुखाः । तस्येह परिमाणं न सङ्ख्यातुमहमुत्सहे
असङ्ख्यातः सुनित्यं हि तिर्यगूर्ध्वमधस्तथा । तत्र वै वायवो वान्ति दिग्भ्यः सर्वाभ्यः एव च
īśvaro daṇḍamudyamya svayameva prajāpatiḥ | dvīpānetānmunivarā rakṣaṃstiṣṭhati sarvadā
sa rājā sa śivo viprāḥ sa pitā sa pitāmahaḥ | gopāyati dvijaśreṣṭhā prajā sa dvijapaṇḍitāḥ
bhojanaṃ cātra viprendrāḥ prajāḥ svayamupasthitam | siddhameva mahābhāgā bhuñjate taddhi nityaśaḥ
tataḥ paraṃ mahāśailo dṛśyate lokasaṃsthitiḥ | caturasro mahāprājñaḥ sarvataḥ parimaṇḍalaḥ
tatra tiṣṭhanti viprendrāścatvāro lokasaṃmatāḥ | diggajā hi muniśreṣṭhā vāmanairāvatāñjanāḥ | supratīkastathā viprāḥ prabhinnakaraṭāmukhāḥ | tasyeha parimāṇaṃ na saṅkhyātumahamutsahe
asaṅkhyātaḥ sunityaṃ hi tiryagūrdhvamadhastathā | tatra vai vāyavo vānti digbhyaḥ sarvābhyaḥ eva ca
«Владыка, подняв жезл, сам Праджапати, охраняя эти материки, о лучшие из мудрецов, пребывает всегда. Он — царь, Он — благой, о випры, Он — отец, Он — дед; Он бережёт людей, о учёные дваждырождённые. И пища здесь, о владыки випр, сама предстаёт людям — готовая; её они и вкушают постоянно, о высокоблагие. А далее видится великая гора, опора мира, четырёхгранная, о премудрые, и со всех сторон округлая. Там стоят, о владыки випр, четверо чтимых миром слонов сторон света, о лучшие из мудрецов: Вамана, Айравата, Анджана и Супратика, с текущими от течки висками. Меры её я и не берусь здесь исчислить: вечно неисчислима она — вширь, вверх и вниз».
a10a3411100c · published Sep 3, 2026, 4:13:39 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Здесь сказано то, чего недоставало прежней главе. На Шакадвипе не было ни царя, ни наказания; тут же говорится, что жезл держит Сам Праджапати — и тут же перечислено, кто Он для этих людей: царь, благой, отец, дед. Власть не отменена, она просто не передана никому. И дальше, будто в ответ на все меры и йоджаны предыдущих глав, рассказчик впервые отказывается считать: горы-опоры мира он «не берётся исчислить». А по четырём её сторонам стоят слоны, держащие свет: Вамана, Айравата, Анджана, Супратика — те самые, чьи имена носят слоны земных царей.