तिलोदकेन तत्रैव तर्पयेत्पितृदेवताः । आसप्तमं कुलं स्वर्गे तस्य तिष्ठति पाण्डव
षष्टिवर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । अप्सरोगणसङ्कीर्णो दिव्यस्त्रीपरिवारितः
दिव्यगन्धानुलिप्तश्च दिव्यालङ्कारभूषितः । ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टो जायते विपुले कुले
धनवान्दानशीलश्च धार्मिकश्चैव जायते । पुनः स्मरति तत्तीर्थगमनं तत्र कुर्वते
तारयित्वा कुलशतं रुद्रलोकं स गच्छति । योजनानां शतं साग्रं श्रूयते सरिदुत्तमा
विस्तारेण तु राजेन्द्र योजनद्वयमन्तरम् । षष्टिस्तीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यस्तथैव च
पर्वतस्य समन्तात्तु तिष्ठन्त्यमरकण्टके । ब्रह्मचारी शुचिर्भूत्वा जितक्रोधो जितेन्द्रियः
tilodakena tatraiva tarpayetpitṛdevatāḥ | āsaptamaṃ kulaṃ svarge tasya tiṣṭhati pāṇḍava
ṣaṣṭivarṣasahasrāṇi svargaloke mahīyate | apsarogaṇasaṅkīrṇo divyastrīparivāritaḥ
divyagandhānuliptaśca divyālaṅkārabhūṣitaḥ | tataḥ svargātparibhraṣṭo jāyate vipule kule
dhanavāndānaśīlaśca dhārmikaścaiva jāyate | punaḥ smarati tattīrthagamanaṃ tatra kurvate
tārayitvā kulaśataṃ rudralokaṃ sa gacchati | yojanānāṃ śataṃ sāgraṃ śrūyate sariduttamā
vistāreṇa tu rājendra yojanadvayamantaram | ṣaṣṭistīrthasahasrāṇi ṣaṣṭikoṭyastathaiva ca
parvatasya samantāttu tiṣṭhantyamarakaṇṭake | brahmacārī śucirbhūtvā jitakrodho jitendriyaḥ
«Сезамом и водою пусть насытит там предков и божеств: до седьмого колена род его пребывает на небе, о Пандава. Шестьдесят тысяч лет чтится он в мире небес, окружённый сонмами апсар и дивными жёнами, умащённый дивным благовонием, украшенный дивными уборами. Затем, ниспав с неба, рождается он в обширном роду — богатым, щедрым и праведным рождается. И вновь вспоминает он то хождение к тиртхе, и вновь совершают его там. Переправив сто родов, идёт он в мир Рудры. Сто йоджан с лишком, слышно, [длина] лучшей из рек; в ширину же, о владыка царей, две йоджаны в промежутке. Шестьдесят тысяч тиртх и шестьдесят коти стоят вокруг горы в Амараканте. Ставши целомудренным и чистым, победивший гнев и обуздавший чувства…»
991b98268df4 · published Sep 3, 2026, 4:13:39 AM UTC
Available inRUPage between verses with
В этом обещании самое ценное — не шестьдесят тысяч лет на небе, а то, что сказано после падения оттуда. Заслуга не отменяет возвращения: небо кончается, человек рождается снова. Но рождается он богатым, щедрым и праведным — и, главное, «вновь вспоминает то хождение к тиртхе». Ниточка не оборвалась: память о святом деле возвращается к нему в новой жизни и снова ведёт туда же. Так объяснено, почему одни с юности тянутся к святым местам без всякой видимой причины. И заметно, что среди условий вновь названо не богатство, а обуздание гнева.