सूत उवाच
पृच्छन्ति ते महात्मानो नारदं हि महाजनाः । सुधिष्ठिरपराः सर्वे ऋषयश्च तपोधनाः
आख्याहि भगवंस्तथ्यं कावेरीसङ्गमं महत् । लोकानां च हितार्थाय अस्माकं च विवृद्धये
सदा पापरता ये तु नरा दुष्कृतिकारिणः । मुच्यन्ते सर्वपापेभ्यो गच्छन्ति परमं पदम्
एतदिच्छामो विज्ञातुं भगवन्वक्तुमर्हसि
शृणुध्वं सहिताः सर्वे युधिष्ठिरपुरोगमाः । अत्र कृत्वा महायज्ञं कुबेरः सत्यविक्रमः
इदं तीर्थमनुप्राप्य साम्राज्यादधिकोऽभवत् । सिद्धिं प्राप्तो महाराज तन्मे निगदतः शृणु
pṛcchanti te mahātmāno nāradaṃ hi mahājanāḥ | sudhiṣṭhiraparāḥ sarve ṛṣayaśca tapodhanāḥ
ākhyāhi bhagavaṃstathyaṃ kāverīsaṅgamaṃ mahat | lokānāṃ ca hitārthāya asmākaṃ ca vivṛddhaye
sadā pāparatā ye tu narā duṣkṛtikāriṇaḥ | mucyante sarvapāpebhyo gacchanti paramaṃ padam
etadicchāmo vijñātuṃ bhagavanvaktumarhasi
śṛṇudhvaṃ sahitāḥ sarve yudhiṣṭhirapurogamāḥ | atra kṛtvā mahāyajñaṃ kuberaḥ satyavikramaḥ
idaṃ tīrthamanuprāpya sāmrājyādadhiko'bhavat | siddhiṃ prāpto mahārāja tanme nigadataḥ śṛṇu
Вопрошают Нараду те великие душою достойные мужи — все с Юдхиштхирой во главе и риши, богатые подвижничеством: «Поведай истинное, о владыка, о великом слиянии Кавери — ради блага мирам и ради нашего возрастания. Люди, всегда преданные греху, творящие злодеяния, освобождаются [там] от всех грехов и идут в высшую обитель; это желаем мы узнать — изволь сказать, о владыка». — «Слушайте, все собравшиеся, с Юдхиштхирой впереди. Здесь, совершив великую жертву, Кубера, истинный в доблести, достигнув этой тиртхи, стал превыше самодержавия и достиг совершенства, о великий царь; то слушай от меня говорящего».
fe84e9fdd13c · published Sep 3, 2026, 4:13:39 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вопрос задан не о награде для праведных, а о людях, «всегда преданных греху». Спрашивающих занимает именно это: правда ли, что здесь освобождается и такой? И просят они не для себя одних — «ради блага мирам», а уже потом «ради нашего возрастания». Порядок этот в вопросах о святых местах встречается постоянно и его стоит держать в уме: чужая польза названа прежде своей. Ответ же начинается не с обещаний, а с примера — с того, кто здесь уже стоял.