एष पुण्यो महाराज सर्वतोऽमरकण्टकः । चन्द्रसूर्योपरागेषु गच्छेद्योऽमरकण्टकम्
अश्वमेधाद्दशगुणं प्रवदन्ति मनीषिणः । स्वर्गलोकमवाप्नोति दृष्ट्वा तत्र महेश्वरम्
सन्निहत्यागमिष्यन्ति राहुग्रस्ते दिवाकरे । तदेव निखिलं पुण्यं पर्वतेऽमरकण्टके
पुण्डरीकस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः । तत्र ज्वालेश्वरो नाम पर्वतेऽमरकण्टके
तत्र स्नात्वा दिवं यान्ति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः । ज्वालेश्वरे महाराज यस्तु प्राणान्परित्यजेत्
चन्द्रसूर्योपरागे तु भक्त्यापि शृणु तत्फलम् । अमरा नाम देवास्ते पर्वतेऽमरकण्टके
रुद्रलोकमवाप्नोति यावदाभूतसम्प्लवम् । अमरेश्वरस्य देवस्य पर्वतस्य तटे जले
कोटिश ऋषिमुख्यास्ते तपस्तप्यन्ति सुव्रताः । समन्ताद्योजनं राजन्क्षेत्रं चामरकण्टकम् । अकामो वा सकामो वा नर्मदायां शुभे जले । स्नात्वा मुच्येत पापेभ्यो रुद्रलोकं स गच्छति
eṣa puṇyo mahārāja sarvato'marakaṇṭakaḥ | candrasūryoparāgeṣu gacchedyo'marakaṇṭakam
aśvamedhāddaśaguṇaṃ pravadanti manīṣiṇaḥ | svargalokamavāpnoti dṛṣṭvā tatra maheśvaram
sannihatyāgamiṣyanti rāhugraste divākare | tadeva nikhilaṃ puṇyaṃ parvate'marakaṇṭake
puṇḍarīkasya yajñasya phalaṃ prāpnoti mānavaḥ | tatra jvāleśvaro nāma parvate'marakaṇṭake
tatra snātvā divaṃ yānti ye mṛtāste'punarbhavāḥ | jvāleśvare mahārāja yastu prāṇānparityajet
candrasūryoparāge tu bhaktyāpi śṛṇu tatphalam | amarā nāma devāste parvate'marakaṇṭake
rudralokamavāpnoti yāvadābhūtasamplavam | amareśvarasya devasya parvatasya taṭe jale
koṭiśa ṛṣimukhyāste tapastapyanti suvratāḥ | samantādyojanaṃ rājankṣetraṃ cāmarakaṇṭakam | akāmo vā sakāmo vā narmadāyāṃ śubhe jale | snātvā mucyeta pāpebhyo rudralokaṃ sa gacchati
«Свят со всех сторон этот Амаракантака, о великий царь. Кто при затмениях луны и солнца пойдёт на Амараканту, — то вдесятеро больше ашвамедхи, говорят разумные; и мира небес достигает он, увидев там Махешвару. Сойдясь, придут [паломники], когда солнце схвачено Раху: вся та заслуга — на горе Амараканте. Плод жертвы Пундарики обретает человек; там, на горе Амараканте, [стоит] Джвалешвара по имени. Омывшись там, идут на небо; а те, кто там умер, не рождаются вновь. Кто в Джвалешваре, о великий царь, оставит жизнь при затмении луны и солнца с преданностью — слушай тот плод: „бессмертными“ по имени зовутся боги на горе Амараканте. Мира Рудры достигает он — доколе не настанет потоп существ. У бога Амарешвары, на склоне горы, в воде — коти первых из риши, верных обету, вершат подвиг. Кругом на йоджану, о царь, простирается поле Амаракантака. С желанием ли, без желания ли — омывшись в благой воде Нармады, освободится он от грехов и идёт в мир Рудры».
1bda7b4d3945 · published Sep 3, 2026, 4:13:39 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Последняя строка стоит всей главы: «с желанием ли, без желания ли». Река не спрашивает, зачем к ней пришли; она действует и на того, кто искал очищения, и на того, кто просто вошёл в воду. После долгого перечня условий — постов, обетов, обузданных чувств — сказано наконец то, что не зависит ни от какого условия. И этим завершается повесть о сожжённом городе: там, где прошёл огонь и погибли невинные, течёт вода, которая берёт всякого. Обещание дано без разбора заслуг, и в этом его сила — иначе оно не годилось бы для тех, ради кого рассказана эта глава.