ईश्वर उवाच
भगवन्भूतभव्येश सर्वपापप्रणाशनम् । तीर्थानां परमं तीर्थं तद्वदस्व महेश्वर
शृणु विप्र महाभाग सर्वशास्त्रविशारद । स्नानादिकं कुरु गच्छ त्वं ऋषिसङ्घैः समावृतः
मन्वत्रियाज्ञवल्क्याश्च काश्यपश्चैव चाङ्गिराः । यमापस्तम्बसंवर्ताः कात्यायनबृहस्पती । कुरुक्षेत्रं तु पुण्यं च राहुग्रस्ते दिवाकरे । दिवा वा यदि वा रात्रौ शुक्लतीर्थं महाफलम्
दर्शनात्स्पर्शनाच्चैव स्नानाद्ध्यानात्तपोऽर्जनात् । होमाच्चैवोपवासाच्च शुक्लतीर्थफलं महत्
शुक्लतीर्थं महापुण्यं नद्यां तु संव्यवस्थितम् । चाणक्यो नाम राजर्षिः सिद्धिं तत्र समागतः
एतत्क्षेत्रं समुत्पन्नं योजनावृत्तिसंस्थितम् । शुक्लतीर्थं महापुण्यं सर्वपापप्रणाशनम्
पादपाग्रेण दृष्टेन ब्रह्महत्यां व्यपोहति । अहमत्र ऋषिश्रेष्ठ तिष्ठामि ह्युमया सह
bhagavanbhūtabhavyeśa sarvapāpapraṇāśanam | tīrthānāṃ paramaṃ tīrthaṃ tadvadasva maheśvara
śṛṇu vipra mahābhāga sarvaśāstraviśārada | snānādikaṃ kuru gaccha tvaṃ ṛṣisaṅghaiḥ samāvṛtaḥ
manvatriyājñavalkyāśca kāśyapaścaiva cāṅgirāḥ | yamāpastambasaṃvartāḥ kātyāyanabṛhaspatī | kurukṣetraṃ tu puṇyaṃ ca rāhugraste divākare | divā vā yadi vā rātrau śuklatīrthaṃ mahāphalam
darśanātsparśanāccaiva snānāddhyānāttapo'rjanāt | homāccaivopavāsācca śuklatīrthaphalaṃ mahat
śuklatīrthaṃ mahāpuṇyaṃ nadyāṃ tu saṃvyavasthitam | cāṇakyo nāma rājarṣiḥ siddhiṃ tatra samāgataḥ
etatkṣetraṃ samutpannaṃ yojanāvṛttisaṃsthitam | śuklatīrthaṃ mahāpuṇyaṃ sarvapāpapraṇāśanam
pādapāgreṇa dṛṣṭena brahmahatyāṃ vyapohati | ahamatra ṛṣiśreṣṭha tiṣṭhāmi hyumayā saha
«О владыка, о владыка былого и грядущего! Ту высшую из тиртх, истребляющую все грехи, назови, о Махешвара». — «Слушай, о випра, о высокоблагой, сведущий во всех шастрах: соверши омовение и прочее и ступай, окружённый сонмами риши — Ману, Атри и Яджнявалкьей, Кашьяпой и Ангирасом, Ямой, Апастамбой и Самвартой, Катьяяной и Брихаспати. Курукшетра свята, когда солнце схвачено Раху; Шуклатиртха же великоплодна — днём ли, ночью ли. От созерцания, от прикосновения, от омовения, от размышления, от накопления подвига, от возлияния и от поста — велик плод Шуклатиртхи. Весьма святая, расположена она на реке; царственный риши по имени Чанакья достиг там совершенства. Возникло это поле, простёртое на йоджану кругом; и одной увиденной верхушкою дерева сметает оно убийство брахмана. Я здесь пребываю, о лучший из риши, вместе с Умою».
7cae3b09ee6b · published Sep 3, 2026, 4:13:39 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Различие названо точно: Курукшетра свята в срок — когда солнце схвачено Раху; Шуклатиртха же «днём ли, ночью ли». Одно место требует, чтобы человек попал в нужный час, другое не требует ничего. Для того, кто идёт издалека и не властен над сроками, это не мелочь. И перечислено семь способов участия — от созерцания до поста; первый из них не стоит ничего и доступен даже тому, кто не дошёл: довольно увидеть верхушку дерева над святым полем.