नारद उवाच
वितस्तां च समासाद्य सन्तर्प्य पितृदेवताः । नरः फलमवाप्नोति वाजपेयस्य भारत
काश्मीरेष्वेव नागस्य भवनं तक्षकस्य च । वितस्ताख्यमिति ख्यातं सर्वपापप्रमोचनम्
तत्र स्नात्वा नरो नूनं वाजपेयमवाप्नुयात् । सर्वपापविशुद्धात्मा गच्छेत परमां गतिम्
ततो गच्छेत मलदं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । पश्चिमायां तु सन्ध्यायामुपस्पृश्य यथाविधि
चरुं सप्तार्चिषे राजन्यथाशक्ति निवेदयेत् । पितॄणामक्षयं दानं प्रवदन्ति मनीषिणः
गवां शतसहस्रेण राजसूयशतेन च । अश्वमेधसहस्रेण श्रेयान्सप्तार्चिषश्चरुः
ततो निवृत्तो राजेन्द्र रुद्रास्पदमथाविशेत् । अभिगम्य महादेवमश्वमेधफलं लभेत्
vitastāṃ ca samāsādya santarpya pitṛdevatāḥ | naraḥ phalamavāpnoti vājapeyasya bhārata
kāśmīreṣveva nāgasya bhavanaṃ takṣakasya ca | vitastākhyamiti khyātaṃ sarvapāpapramocanam
tatra snātvā naro nūnaṃ vājapeyamavāpnuyāt | sarvapāpaviśuddhātmā gaccheta paramāṃ gatim
tato gaccheta maladaṃ triṣu lokeṣu viśrutam | paścimāyāṃ tu sandhyāyāmupaspṛśya yathāvidhi
caruṃ saptārciṣe rājanyathāśakti nivedayet | pitṝṇāmakṣayaṃ dānaṃ pravadanti manīṣiṇaḥ
gavāṃ śatasahasreṇa rājasūyaśatena ca | aśvamedhasahasreṇa śreyānsaptārciṣaścaruḥ
tato nivṛtto rājendra rudrāspadamathāviśet | abhigamya mahādevamaśvamedhaphalaṃ labhet
Достигнув Витасты и насытив предков и божеств, обретает человек плод ваджапеи, о Бхарата. В Кашмире же — жилище нага Такшаки; известная как Витаста, избавляет она от всех грехов. Омывшись там, непременно обретёт человек ваджапею и, очистившись душою от всех грехов, идёт к высшей участи. Затем пусть идёт в прославленную в трёх мирах Маладу; в вечернюю сумеречную пору, коснувшись воды по уставу, пусть поднесёт по силам чару Семиязыкому, о царь: нескончаемым даянием предкам называют это разумные. Ста тысяч коров, ста раджасуй и тысячи ашвамедх превосходнее эта чара, поднесённая Семиязыкому. Затем, вернувшись, о владыка царей, пусть войдёт он в обитель Рудры: придя к Махадеве, обретёт плод ашвамедхи.
74be163a39c3 · published Sep 3, 2026, 4:13:40 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Мера здесь названа с вызовом: варёное подношение огню в вечерних сумерках выше ста тысяч коров, ста раджасуй и тысячи ашвамедх. Всё, что перечислено с той стороны весов, доступно только царю; всё, что с этой, — любому, у кого есть горсть зерна и очаг. И оговорено «по силам»: размер чары не назначен. Так эти книги раз за разом возвращают обряд тем, кого от него отсекала бедность.