अशुचि त्वपि दुर्गन्धि तापत्रयविमोहितम् । निसर्गतोऽधर्मरतं तृष्णाशतसमाकुलम्
कामक्रोधमहालोभनरकद्वारसंस्थितम् । कृमिवर्चस्तु भस्मादिपरिणामगुणावहम्
ईदृक्शरीरं व्यर्थं हि यमुनामज्जनं विना । बुद्बुदा इव तोयेषु प्रत्यण्डा इव पक्षिषु
जायन्ते मरणायैव यमुनास्नानवर्जिताः । अवैष्णवो हतो विप्रो हतं श्राद्धमपिण्डकम्
अब्रह्मण्यं हतं क्षत्रमनाचारहतं कुलम् । सदम्भश्च हतो धर्मः क्रोधेनैव हतं तपः
अदृढं च हतं ज्ञानं प्रमादेन हतं श्रुतम् । परभक्त्या हता नारी ब्रह्मचारी स्त्रिया हतः
अदीप्तेऽग्नौ हतो होमो हता भक्तिः समायिका । उपजीव्या हता कन्या स्वार्थे पापक्रिया हता
aśuci tvapi durgandhi tāpatrayavimohitam | nisargato'dharmarataṃ tṛṣṇāśatasamākulam
kāmakrodhamahālobhanarakadvārasaṃsthitam | kṛmivarcastu bhasmādipariṇāmaguṇāvaham
īdṛkśarīraṃ vyarthaṃ hi yamunāmajjanaṃ vinā | budbudā iva toyeṣu pratyaṇḍā iva pakṣiṣu
jāyante maraṇāyaiva yamunāsnānavarjitāḥ | avaiṣṇavo hato vipro hataṃ śrāddhamapiṇḍakam
abrahmaṇyaṃ hataṃ kṣatramanācārahataṃ kulam | sadambhaśca hato dharmaḥ krodhenaiva hataṃ tapaḥ
adṛḍhaṃ ca hataṃ jñānaṃ pramādena hataṃ śrutam | parabhaktyā hatā nārī brahmacārī striyā hataḥ
adīpte'gnau hato homo hatā bhaktiḥ samāyikā | upajīvyā hatā kanyā svārthe pāpakriyā hatā
…алчное, клеветливое, жестокое, неблагодарное и мгновенное, суровое, неудержимое, дурное, испорченное тремя пороками, нечистое и зловонное, помрачённое тремя муками, по природе привязанное к беззаконию, обуреваемое сотнею жажд, стоящее у врат ада — вожделения, гнева и великой алчности, — [тело], несущее исход в червей, нечистоты и пепел. Такое тело бесполезно без погружения в Ямуне. Как пузыри на воде, как яйца-болтуны у птиц, рождаются лишь для смерти лишённые омовения в Ямуне. Погублен випра, не вайшнав; погублена шраддха без пинды; погублено кшатрийство, не чтущее брахманов; погублен род дурным поведением; погублена дхарма лицемерием; погублено подвижничество гневом; погублено нетвёрдое знание, а услышанное — нерадением; погублена жена преданностью другому; погублен брахмачарин женщиной.
b4bb7ee8d425 · published Sep 3, 2026, 4:13:40 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Начинается перечень погубленного, и первым назван випра, не бывший вайшнавом. За ним идут вещи бесспорные — шраддха без пинды, дхарма с лицемерием, подвижничество с гневом; и в этот же ряд поставлена принадлежность к сословию: кшатрийство, не чтущее брахманов, уже не кшатрийство. Приём здесь один и тот же: у каждой вещи названо то, без чего она перестаёт быть собою. Не «плоха», а именно «погублена» — сохраняет вид и теряет суть.