न याति यातनां यामीमिति लोमशतः श्रुतम् । नेदृशं पावनं किञ्चित्त्रिषु लोकेषु विद्यते
उभयं पद्मनाभस्य दिनं पातकनाशनम् । तावत्यापानि देहेऽस्मिन्वसन्तीह विशांवर !
यावन्नोपवसेज्जन्तुः पद्मनाभदिनं शुभम् । अश्वमेधसहस्राणि राजसूयशतानि च
एकादश्युपवासस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम् । एकादशेन्द्रियैः पापं यत्कृतं वैश्य मानवैः
एकादश्युपवासेन तत्सर्वं विलयं व्रजेत् । एकादशीसमं किञ्चित्पुण्यं लोके न विद्यते । व्याजेनापि कृता यैस्तु वशं यान्ति न भास्करेः । स्वर्गमोक्षप्रदा ह्येषा शरीरारोग्यदायिनी । सुकलत्रप्रदा ह्येषा जीवत्पुत्रप्रदायिनी । न चापि वैष्णवं क्षेत्रं तुल्यं हरिदिनेन तु । यमुना चन्द्रभागा न तुल्या हरिदिनेन तु
अनायासेन येनात्र प्राप्यते वैष्णवं पदम् । रात्रौ जागरणं कृत्वा समुपोष्य हरेर्दिने
दश वै पैतृके पक्षे मातृके दशपूर्वजाः । प्रियाया दश ये वैश्य तानुद्धरति निश्चितम्
इन्द्रसङ्गपरित्यक्ता नागारिकृतकेतनाः । स्रग्विणः पीतवसनाः प्रयान्ति हरिमन्दिरम्
बालत्वे यौवने वापि वार्धके वा विशांवर । उपोष्यैकादशीं नूनं नैति पापोऽतिदुर्गतिम्
na yāti yātanāṃ yāmīmiti lomaśataḥ śrutam | nedṛśaṃ pāvanaṃ kiñcittriṣu lokeṣu vidyate
ubhayaṃ padmanābhasya dinaṃ pātakanāśanam | tāvatyāpāni dehe'sminvasantīha viśāṃvara !
yāvannopavasejjantuḥ padmanābhadinaṃ śubham | aśvamedhasahasrāṇi rājasūyaśatāni ca
ekādaśyupavāsasya kalāṃ nārhanti ṣoḍaśīm | ekādaśendriyaiḥ pāpaṃ yatkṛtaṃ vaiśya mānavaiḥ
ekādaśyupavāsena tatsarvaṃ vilayaṃ vrajet | ekādaśīsamaṃ kiñcitpuṇyaṃ loke na vidyate | vyājenāpi kṛtā yaistu vaśaṃ yānti na bhāskareḥ | svargamokṣapradā hyeṣā śarīrārogyadāyinī | sukalatrapradā hyeṣā jīvatputrapradāyinī | na cāpi vaiṣṇavaṃ kṣetraṃ tulyaṃ haridinena tu | yamunā candrabhāgā na tulyā haridinena tu
anāyāsena yenātra prāpyate vaiṣṇavaṃ padam | rātrau jāgaraṇaṃ kṛtvā samupoṣya harerdine
daśa vai paitṛke pakṣe mātṛke daśapūrvajāḥ | priyāyā daśa ye vaiśya tānuddharati niścitam
indrasaṅgaparityaktā nāgārikṛtaketanāḥ | sragviṇaḥ pītavasanāḥ prayānti harimandiram
bālatve yauvane vāpi vārdhake vā viśāṃvara | upoṣyaikādaśīṃ nūnaṃ naiti pāpo'tidurgatim
«…не идёт к муке Ямы — так слышано от Ломаши. Ничего столь очистительного нет в трёх мирах: оба дня Лотосопупого истребляют прегрешение. Столько грехов живёт в этом теле, о лучший из вайшьев, покуда существо не постится в благой день Лотосопупого. Тысячи ашвамедх и сотни раджасуй не стоят шестнадцатой доли поста экадаши. Какой грех содеян людьми одиннадцатью чувствами, о вайшья, — весь он постом экадаши приходит к растворению. Ничего равного экадаши по заслуге нет в мире. Кем она соблюдена хотя бы для виду — те не идут во власть сына Солнца. Она даёт небо и освобождение, даёт телу здоровье, добрую жену и живых детей. Ни вишнуово поле не равно дню Хари, ни Ямуна, ни Чандрабхага не равны дню Хари, — ибо им здесь без труда обретается обитель. Совершив ночью бдение и постившись в день Хари, десятерых предков в отцовской стороне, десятерых в материнской и десятерых со стороны жены вызволяет он непреложно. В детстве ли, в юности ли, в старости постившись, непременно не идёт грешник в крайне дурную участь».
b01dc07cd833 · published Sep 3, 2026, 4:13:40 AM UTC
Available inRUPage between verses with
«Хотя бы для виду» — оговорка, которой в описи постов обычно не бывает. Соблюдённый напоказ, без веры и без цели, пост всё равно засчитан. Рядом и вовсе земные плоды: здоровье, добрая жена, живые дети — то, о чём просят чаще всего. И счёт вызволяемых расширен туда, куда его обычно не ведут: десять предков со стороны жены. Родство, приобретённое браком, поставлено вровень с кровным.