ततो ब्राह्मणिकां गत्वा ब्रह्मचारी समाहितः । पद्मवर्णेन यानेन ब्रह्मलोकं प्रपद्यते
ततश्च नैमिषं गच्छेत्पुण्यं द्विजनिषेवितम् । तत्र नित्यं निवसति ब्रह्मदेवगणैः सह
नैमिषं प्रार्थयानस्य पापस्यार्धं प्रणश्यति । प्रविष्टमात्रस्तु नरः सर्वपापात्प्रमुच्यते
तत्र मासं वसेद्धीरो नैमिषे तीर्थतत्परः । पृथिव्यां यानि तीर्थानि नैमिषे तानि भारत
अभिषेकं तत्र कृत्वा नियतो नियताशनः । राजसूयस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः
पुनात्यासप्तमं चैव कुलं भरतसत्तम । यस्त्यजेन्नैमिषे प्राणानुपवासपरायणः
स मोदेत्स्वर्गलोकस्य एवमाहुर्मनीषिणः । नित्यं मेध्यं च पुण्यं च नैमिषं नृपसत्तम
गङ्गोद्धेदं समासाद्य त्रिरात्रोपोषितो नरः । वाजपेयमवाप्नोति ब्रह्मभूतो भवेत्सदा
tato brāhmaṇikāṃ gatvā brahmacārī samāhitaḥ | padmavarṇena yānena brahmalokaṃ prapadyate
tataśca naimiṣaṃ gacchetpuṇyaṃ dvijaniṣevitam | tatra nityaṃ nivasati brahmadevagaṇaiḥ saha
naimiṣaṃ prārthayānasya pāpasyārdhaṃ praṇaśyati | praviṣṭamātrastu naraḥ sarvapāpātpramucyate
tatra māsaṃ vaseddhīro naimiṣe tīrthatatparaḥ | pṛthivyāṃ yāni tīrthāni naimiṣe tāni bhārata
abhiṣekaṃ tatra kṛtvā niyato niyatāśanaḥ | rājasūyasya yajñasya phalaṃ prāpnoti mānavaḥ
punātyāsaptamaṃ caiva kulaṃ bharatasattama | yastyajennaimiṣe prāṇānupavāsaparāyaṇaḥ
sa modetsvargalokasya evamāhurmanīṣiṇaḥ | nityaṃ medhyaṃ ca puṇyaṃ ca naimiṣaṃ nṛpasattama
gaṅgoddhedaṃ samāsādya trirātropoṣito naraḥ | vājapeyamavāpnoti brahmabhūto bhavetsadā
Затем, придя в Брахманику, соблюдающий воздержание и сосредоточенный на колеснице цвета лотоса достигает мира Брахмы. Затем пусть идёт в святую Наймишу, чтимую дваждырождёнными: там всегда обитает [Хари] вместе с Брахмою и сонмами богов. У того, кто лишь желает Наймиши, гибнет половина греха; а едва вошедший человек избавляется от всякого греха. Пусть проживёт там месяц стойкий, усердный к той тиртхе: какие есть тиртхи на земле — те все в Наймише, о Бхарата. Совершив там омовение, обузданный и умеренный в пище, обретает человек плод жертвы-раджасуи и очищает род до седьмого колена, о превосходнейший из Бхаратов. А кто оставит там жизнь, преданный посту, — тот радуется в мире небес, так говорят разумные. Всегда чиста и свята Наймиша, о превосходнейший из государей. Достигнув Гангоддхеды и постившись три ночи, обретает он ваджапею и навсегда станет ставшим Брахманом.
2d5e0ee877d8 · published Sep 3, 2026, 4:13:40 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Мера отмерена точно и с редкой честностью: пожелавшему — половина, вошедшему — всё. Намерение засчитано, но не приравнено к делу; между «хочу пойти» и «пришёл» оставлена ровно половина пути. Такой расчёт в этих описях встречается нечасто — обычно обещают либо всё, либо ничего. И Наймиша названа местом, где собраны все тиртхи земли: ещё одно послабление тому, кто не может обойти их поодиночке.