सर्वपापविशुद्धात्मा स्वर्गलोके महीयते । रामतीर्थे नरः स्नात्वा गोमत्यां कुरुनन्दन
अश्वमेधमवाप्नोति पुनाति स्वकुलं नरः । शतसाहस्रकं तत्र तीर्थं भरतसत्तम
तत्रोपस्पर्शनं कृत्वा नियतो नियताशनः । गोसहस्रफलं पुण्यमाप्नोति भरतर्षभ
ततो गच्छेत धर्मज्ञ ऊर्ध्वस्थानमनुत्तमम् । कोटितीर्थे नरः स्नात्वा अर्चयित्वा गुहं नृप
गोसहस्रफलं विन्देत्तेजस्वी चापि जायते । ततो वाराणसीं गत्वा पूजयित्वा वृषध्वजम्
कपिलानां ह्रदे स्नात्वा राजसूयफलं लभेत् । मार्कण्डेयस्य राजेन्द्र तीर्थमासाद्य दुर्लभम्
गोमतीगङ्गयोश्चैव सङ्गमे लोकविश्रुते । अग्निष्टोममवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत्
sarvapāpaviśuddhātmā svargaloke mahīyate | rāmatīrthe naraḥ snātvā gomatyāṃ kurunandana
aśvamedhamavāpnoti punāti svakulaṃ naraḥ | śatasāhasrakaṃ tatra tīrthaṃ bharatasattama
tatropasparśanaṃ kṛtvā niyato niyatāśanaḥ | gosahasraphalaṃ puṇyamāpnoti bharatarṣabha
tato gaccheta dharmajña ūrdhvasthānamanuttamam | koṭitīrthe naraḥ snātvā arcayitvā guhaṃ nṛpa
gosahasraphalaṃ vindettejasvī cāpi jāyate | tato vārāṇasīṃ gatvā pūjayitvā vṛṣadhvajam
kapilānāṃ hrade snātvā rājasūyaphalaṃ labhet | mārkaṇḍeyasya rājendra tīrthamāsādya durlabham
gomatīgaṅgayoścaiva saṅgame lokaviśrute | agniṣṭomamavāpnoti kulaṃ caiva samuddharet
…очистившийся душою от всех грехов, возвеличивается в мире небес. Омывшись в тиртхе Рамы на Гомати, о отрада Куру, обретает человек ашвамедху и очищает свой род. Там же тиртха Шатасахасрака, о превосходнейший из Бхаратов: коснувшись там воды, обузданный и умеренный в пище, обретает он святой плод тысячи коров, о бык среди Бхаратов. Затем пусть идёт, о знаток дхармы, в непревзойдённую Урдхвастхану: омывшись в Котитиртхе и почтив Гуху, о государь, обретёт он плод тысячи коров и рождается исполненным жара. Затем, придя в Варанаси и почтив Знаменосца быка, омывшись в озере бурых коров, обретёт он плод раджасуи. Достигнув труднодоступной тиртхи Маркандеи, о владыка царей, при прославленном в мире слиянии Гомати и Ганги, обретает он агништому и вызволит свой род.
318e1aa8ddb0 · published Sep 3, 2026, 4:13:40 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Опись доходит до Варанаси и не задерживается там ни на строку: почтил, омылся, получил плод раджасуи — и дальше. Место, о котором в других книгах пишут целыми главами, здесь стоит между двумя безвестными бродами и не выделено ничем. Так и устроен этот перечень: он ведёт по дороге, а не по славе, и великое попадается в нём попутно.