सहस्रपादाक्षिशिरोऽभियुक्तं सहस्ररूपं तमसः परस्तात् । तं ब्रह्मपारं प्रणमामि शम्भुं हिरण्यगर्भाधिपतिं त्रिनेत्रम्
यत्र प्रसूतिर्जगतो विनाशो येनावृतं सर्वमिदं शिवेन । तं ब्रह्मपारं भगवन्तमीशं प्रणम्य नित्यं शरणं प्रपद्ये
अलिङ्गमालोकविहीनरूपं स्वयम्प्रभुं चित्पतिमेकरूपम् । तं ब्रह्मपारं परमेश्वरं त्वां नमस्करिष्ये न यतोऽन्यदस्ति
यं योगिनस्त्यक्तसबीजयोगा लब्ध्वा समाधिं परमात्मभूताः । पश्यन्ति देवं प्रणतोऽस्मि नित्यं तं ब्रह्मपारं परमस्वरूपम्
न यत्र नामादिविशेषक्लप्तिर्न सन्दृशे तिष्ठति यत्स्वरूपम् । तं ब्रह्मपारं प्रणतोऽस्मि नित्यं स्वयम्भुवं त्वां शरणं प्रपद्ये
यद्वेदवादाभिरता विदेहं सब्रह्मविज्ञानमभेदमेकम् । पश्यन्त्यनेके भवतः स्वरूपं तं ब्रह्मपारं प्रणतोऽस्मि नित्यम्
यतः प्रधानं पुरुषः पुराणो बिभर्ति तेजः प्रणमन्ति देवाः । नमामि तं ज्योतिषि सन्निविष्टं कालं बृहन्तं भवतः स्वरूपम्
sahasrapādākṣiśiro'bhiyuktaṃ sahasrarūpaṃ tamasaḥ parastāt | taṃ brahmapāraṃ praṇamāmi śambhuṃ hiraṇyagarbhādhipatiṃ trinetram
yatra prasūtirjagato vināśo yenāvṛtaṃ sarvamidaṃ śivena | taṃ brahmapāraṃ bhagavantamīśaṃ praṇamya nityaṃ śaraṇaṃ prapadye
aliṅgamālokavihīnarūpaṃ svayamprabhuṃ citpatimekarūpam | taṃ brahmapāraṃ parameśvaraṃ tvāṃ namaskariṣye na yato'nyadasti
yaṃ yoginastyaktasabījayogā labdhvā samādhiṃ paramātmabhūtāḥ | paśyanti devaṃ praṇato'smi nityaṃ taṃ brahmapāraṃ paramasvarūpam
na yatra nāmādiviśeṣaklaptirna sandṛśe tiṣṭhati yatsvarūpam | taṃ brahmapāraṃ praṇato'smi nityaṃ svayambhuvaṃ tvāṃ śaraṇaṃ prapadye
yadvedavādābhiratā videhaṃ sabrahmavijñānamabhedamekam | paśyantyaneke bhavataḥ svarūpaṃ taṃ brahmapāraṃ praṇato'smi nityam
yataḥ pradhānaṃ puruṣaḥ purāṇo bibharti tejaḥ praṇamanti devāḥ | namāmi taṃ jyotiṣi sanniviṣṭaṃ kālaṃ bṛhantaṃ bhavataḥ svarūpam
«Тебя, Капардина, за пределом превыше [всего], единого хранителя, древнего Пурушу, Владыку йоги, Владыку, Солнце, Огонь, воссевшего на бурой [корове], — к тебе иду. Тебя, суть Брахмана, вошедшего в сердце, златого, первейшего йогина, — того Рудру иду я в прибежище: пребывающего в небе, великого мудреца, состоящего из Брахмана, очистительного. Наделённого тысячею стоп, очей и глав, тысячеобразного, превыше тьмы, — тому запредельному Брахману Шамбху склоняюсь, владыке Хираньягарбхи, трёхокому. В ком рождение мира и уничтожение, кем — Шивою — объято всё это, — тому запредельному Брахману Владыке Ише, поклонившись, всегда предаюсь. Бесприметного, чей образ вне зрения, самовластного, владыку сознания, единообразного, — тебе, запредельному Брахману, Высшему владыке, буду кланяться, ибо нет ничего иного. Кого йогины, оставившие йогу с семенем, обретя самадхи и став Высшим Я, видят как бога, — тому запредельному Брахману, высшей природе, склоняюсь всегда. Где нет построения различий, начиная с имени, чей образ не стоит во взоре, — тому запредельному Брахману склоняюсь всегда, к Самосущему иду в прибежище».
db8ac2a46e57 · published Sep 3, 2026, 4:13:41 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Гимн назван по повторяющемуся в нём слову: brahma-pāra, «запредельный Брахману». Слово смелое — оно ставит Того, к кому обращаются, дальше самого высокого понятия, каким располагает речь. И тут же перечислено, чем Он не является: без приметы, вне зрения, без имени и различий. Славословие построено на отрицаниях и оттого не превращается в лесть: хвалить нечего, кроме того, что всё сказанное — не Он.