«Чей образ, бестелесный, неразличный, единый, как постижение вместе с Брахманом, видят многие, преданные речениям Вед, — тому запредельному Брахману склоняюсь всегда. Откуда прадхана, [где] древний Пуруша несёт жар и склоняются боги, — кланяюсь тому, пребывающему в свете, великому Времени, твоему образу. Иду всегда в прибежище к Владыке пещеры, предаюсь Стхану, Горнему, древнему; предаюсь Шиве, Харе с месяцем на темени; к тебе, Держащему Пинаку, иду в прибежище». Так восславив Владыку Капардина, Шанкукарна пал на землю, как посох, возглашая высшую пранаву. И в тот же миг явился высший лингам природы Шивы — знание и блаженство, подобный коти пламён огня. И Шанкукарна, с освобождённою душою, ставший Им, вездесущий, незапятнанный, растворился в незапятнанном лингаме; и стало то словно дивным. Эта тайна поведана тебе — величие Капардина; никто не ведает его из-за тьмы, и даже учёный впадает здесь в обольщение. Кто постоянно слушает эту повесть, истребляющую грех, — тот, оставивший грех, с очистившейся душою, достигнет близости к Рудре. И пусть чистый постоянно читает великий гимн «Брахмапара» в утреннюю и полуденную пору: он достигнет высшей йоги.