«…пусть насыщает сосудами воды — [этим] он отбрасывает [даже] убийство брахмана. В месяц магха, в тёмную половину, в двенадцатый день постившийся, в белых одеждах, совершив возлияние огню чёрным кунжутом, пусть сосредоточенно даёт брахманам тот же кунжут: дваждырождённый превозмогает весь грех, [совершённый] от самого рождения. Дождавшись новолуния, пусть даст что-нибудь брахману-подвижнику, имея в виду Бога богов Кешаву: „Да будет доволен вечный Владыка Вишну Хришикеша“ — [и] грех, совершённый за семь рождений, гибнет в тот же миг. А кто в тёмный четырнадцатый день, омывшись, почтит бога Держащего Пинаку в лице дваждырождённого, у того нет нового рождения. Особенно в тёмный восьмой день, омывшись и почтив как должно праведного дваждырождённого омовением стоп и прочим, пусть даст ему своё добро [со словами] „Да будет доволен мною Махадева“: свободный от всех грехов, он обретает высшую цель. Дваждырождёнными в тёмный четырнадцатый и особенно в тёмный восьмой день, а также в новолуние, преданными должен быть почитаем Тривикрама. В одиннадцатый день — без пищи, а в двенадцатый пусть чтит Высшего Пурушу в лице брахмана: тот пойдёт к высшей ступени. Двенадцатый день светлой половины есть Вишнуев лунный день; в него пусть с усердием чтит бога Джанардану. И что бы ни давалось чистому брахману, имея в виду Владыку богов, — то считается бесконечноплодным, [как данное] самому Вишну. Ибо какое божество ни пожелал бы человек умилостивить, пусть с усердием чтит брахманов: тем он его и ублаготворит; ведь божества, приняв облик дваждырождённых, пребывают [среди людей] всегда».