व्यास उवाच
एवं गृहाश्रमे स्थित्वा द्वितीयं भागमायुषः । वानप्रस्थाश्रमं गच्छेत्सदारः साग्निरेव च
निक्षिप्य भार्यां पुत्रेषु गच्छेद्वनमथापि वा । दृष्ट्वापत्यस्य वापत्यं जर्जरीकृतविग्रहः
शुक्लपक्षस्य पूर्वाह्णे प्रशस्ते चोत्तरायणे । गत्वारण्यं नियमवांस्तपः कुर्यात्समाहितः
फलमूलानि पूतानि नित्यमाहारमाहरेत् । यदाहारो भवेत्तेन पूजयेत्पितृदेवताः
पूजयेदतिथिं नित्यं स्नात्वा चाभ्यर्चयेत्सुरान् । गृहादादाय चाश्नीयादष्टौ ग्रासान्समाहितः
जटाश्च बिभृयान्नित्यं नखरोमाणि नोत्सृजेत् । स्वाध्यायं सर्वथा कुर्यान्नियच्छेद्वाचमन्यतः
अग्निहोत्रं च जुहुयात्पञ्चयज्ञान्समाचरेत् । उत्पन्नैर्विविधैर्मेध्यैः शाकमूलफलेन वा । चीरवासा भवेन्नित्यं स्नायात्त्रिषवणं शुचिः । सर्वभूतानुकम्पश्च प्रतिग्रहविवर्जितः । दर्शेन पौर्णमासेन यजेत नियतं द्विजः । ऋत्विष्ट्याग्रयणे चैव चातुर्मास्यानि कारयेत्
उत्तरायणं च क्रमशो दक्षिणायनमेव च । वासन्तशारदैर्मेध्यैरुत्पन्नैः स्वयमाहृतैः
पुरोडाशांश्चरूश्चैव विधिवन्निर्वपेत्पृथक् । देवताभ्यः पितृभ्यश्च दत्त्वा मेध्यतरं हविः
evaṃ gṛhāśrame sthitvā dvitīyaṃ bhāgamāyuṣaḥ | vānaprasthāśramaṃ gacchetsadāraḥ sāgnireva ca
nikṣipya bhāryāṃ putreṣu gacchedvanamathāpi vā | dṛṣṭvāpatyasya vāpatyaṃ jarjarīkṛtavigrahaḥ
śuklapakṣasya pūrvāhṇe praśaste cottarāyaṇe | gatvāraṇyaṃ niyamavāṃstapaḥ kuryātsamāhitaḥ
phalamūlāni pūtāni nityamāhāramāharet | yadāhāro bhavettena pūjayetpitṛdevatāḥ
pūjayedatithiṃ nityaṃ snātvā cābhyarcayetsurān | gṛhādādāya cāśnīyādaṣṭau grāsānsamāhitaḥ
jaṭāśca bibhṛyānnityaṃ nakharomāṇi notsṛjet | svādhyāyaṃ sarvathā kuryānniyacchedvācamanyataḥ
agnihotraṃ ca juhuyātpañcayajñānsamācaret | utpannairvividhairmedhyaiḥ śākamūlaphalena vā | cīravāsā bhavennityaṃ snāyāttriṣavaṇaṃ śuciḥ | sarvabhūtānukampaśca pratigrahavivarjitaḥ | darśena paurṇamāsena yajeta niyataṃ dvijaḥ | ṛtviṣṭyāgrayaṇe caiva cāturmāsyāni kārayet
uttarāyaṇaṃ ca kramaśo dakṣiṇāyanameva ca | vāsantaśāradairmedhyairutpannaiḥ svayamāhṛtaiḥ
puroḍāśāṃścarūścaiva vidhivannirvapetpṛthak | devatābhyaḥ pitṛbhyaśca dattvā medhyataraṃ haviḥ
«Так, пробыв вторую часть жизни в укладе домохозяина, пусть идёт в уклад лесного жителя — с женою и с [домашним] огнём. Или, оставив жену на сыновей, пусть идёт в лес, — увидев ребёнка своего ребёнка, с одряхлевшим телом. В первую половину дня светлой половины месяца, в благоприятное северное движение солнца, уйдя в лес, соблюдая обеты и сосредоточенный, пусть творит подвиг. Пусть всегда добывает в пищу чистые плоды и коренья; какова его пища, тем и пусть чтит предков и божеств. Пусть всегда чтит гостя и, омывшись, чтит богов; взяв из дома, пусть съест сосредоточенно восемь горстей. Пусть всегда носит косы и не срезает ногтей и волос; пусть всячески читает Веду и удерживает речь от иного. Пусть возливает агнихотру и совершает пять жертв — разными чистыми [плодами], что выросли [сами], зеленью, кореньями и плодами. Пусть всегда будет в лыковой одежде, омывается трижды в день, чистый, сострадающий всем существам, не принимающий даров. Пусть дваждырождённый неуклонно жертвует в новолуние и полнолуние, совершает сезонные жертвы и аграяну и чатурмасьи; северное и южное движение [солнца] по порядку; весенними и осенними [плодами], чистыми, самим собранными, пусть по уставу раздельно подносит жертвенные лепёшки и варево. Дав божествам и предкам чистейшее жертвенное…»
fa5f054cd63a · published Sep 3, 2026, 4:13:42 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Уход в лес назначен не по возрасту, а по признаку: «увидев ребёнка своего ребёнка». Место в роду занято, продолжение обеспечено — обязанность исполнена. И уходить дозволено с женою, а не непременно одному; отказ здесь не от близких, а от хозяйства. «Какова его пища, тем и пусть чтит богов» — приношение сравнялось с обедом, потому что другого у него больше нет.