मुहूर्तमपि यो दद्यात्कार्तिके प्रीतये हरेः । दीपं नभसि विप्रेन्द्र तस्मिंस्तुष्टः सदा हरिः
यो दद्याच्च गृहे दीपं कृष्णस्य सघृतं द्विजः । कार्तिके चाश्वमेधस्य फलं स्याद्वै दिने दिने
प्रदीपस्य च माहात्म्यं विशेषमुच्यते मया । निशामय द्विजश्रेष्ठ सेतिहासं समाहितः
पूर्वं त्रेतायुगे विप्रो वैकुण्ठो नामतः शुचिः । यस्य सङ्गप्रभावेण मुक्तो भवति पातकी
एकदा कार्तिके सोऽपि प्रदीपं पुरतो हरेः । दत्त्वा गृहं गतो विप्रो घृतपूर्णं द्विजर्षभ
सर्पिस्तत्खादितुं चाखुरागतोऽपि प्रदीपतः । यावत्खादितुमारेभे स बोधितोऽसौ प्रदीपकः
मूषकोऽग्निभयात्तत्र वेगेनापि पलायितः । आखोश्च सकलं पापं विनष्टं कृपया हरेः
सर्पेण दंशितश्चाखुः प्राणत्यागं चकार ह । ततो यमाज्ञया दूताः पाशमुद्गरपाणयः
आगतास्तं समानेतुं बबन्धुश्चर्मरज्जुभिः । यावन्नेतुं मनश्चक्रुः शङ्खचक्रगदाधराः
आगता गरुडारूढा विष्णुदूताश्चतुर्भुजाः । विमानं गगने चैव राजहंसयुतं शुभम्
निर्मितं कनकैः शुद्धैः कामगं कृपया हरेः । पाशं छित्त्वा ततो दूताः प्रोचुस्ते यमकिङ्करान्
muhūrtamapi yo dadyātkārtike prītaye hareḥ | dīpaṃ nabhasi viprendra tasmiṃstuṣṭaḥ sadā hariḥ
yo dadyācca gṛhe dīpaṃ kṛṣṇasya saghṛtaṃ dvijaḥ | kārtike cāśvamedhasya phalaṃ syādvai dine dine
pradīpasya ca māhātmyaṃ viśeṣamucyate mayā | niśāmaya dvijaśreṣṭha setihāsaṃ samāhitaḥ
pūrvaṃ tretāyuge vipro vaikuṇṭho nāmataḥ śuciḥ | yasya saṅgaprabhāveṇa mukto bhavati pātakī
ekadā kārtike so'pi pradīpaṃ purato hareḥ | dattvā gṛhaṃ gato vipro ghṛtapūrṇaṃ dvijarṣabha
sarpistatkhādituṃ cākhurāgato'pi pradīpataḥ | yāvatkhāditumārebhe sa bodhito'sau pradīpakaḥ
mūṣako'gnibhayāttatra vegenāpi palāyitaḥ | ākhośca sakalaṃ pāpaṃ vinaṣṭaṃ kṛpayā hareḥ
sarpeṇa daṃśitaścākhuḥ prāṇatyāgaṃ cakāra ha | tato yamājñayā dūtāḥ pāśamudgarapāṇayaḥ
āgatāstaṃ samānetuṃ babandhuścarmarajjubhiḥ | yāvannetuṃ manaścakruḥ śaṅkhacakragadādharāḥ
āgatā garuḍārūḍhā viṣṇudūtāścaturbhujāḥ | vimānaṃ gagane caiva rājahaṃsayutaṃ śubham
nirmitaṃ kanakaiḥ śuddhaiḥ kāmagaṃ kṛpayā hareḥ | pāśaṃ chittvā tato dūtāḥ procuste yamakiṅkarān
«Кто хотя бы на мухурту поднесёт в карттику светильник в небо ради радости Хари, о владыка випр, — тем Хари всегда доволен. А кто, дваждырождённый, поставит в доме светильник Кришне с топлёным маслом, у того в карттику бывает плод ашвамедхи изо дня в день. Особое же величие светильника сказывается мною: внимай сосредоточенно, о лучший из дваждырождённых, преданию. Прежде, в Трета-югу, был чистый випра по имени Вайкунтха, силою общения с которым и грешник становился свободен. Однажды в карттику и он, поставив пред Хари светильник, полный масла, ушёл домой, о бык среди дваждырождённых. Съесть то масло из светильника пришла мышь; и едва она начала есть, тот светильник разгорелся. Мышь от страха огня стремительно убежала оттуда — и весь грех мыши был уничтожен милостью Хари. Ужаленная змеёй, мышь оставила жизнь. Тогда по велению Ямы пришли посланцы с петлёй и палицей в руках, чтобы привести её, и связали ремённою верёвкой; но едва они собрались вести [её], явились четырёхрукие посланцы Вишну с раковиной, диском и палицей, восседающие на Гаруде, и в небе — прекрасная колесница, запряжённая лебедями, сделанная из чистого золота, летящая по желанию. Разрубив петлю, они сказали слугам Ямы…»
3c4c25c0512b · published Sep 3, 2026, 4:13:43 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Мышь пришла воровать масло и, начав есть, случайно раздула фитиль. Ни намерения, ни знания у неё нет — есть только последствие, и оно оказывается заслугой. Повесть эта — двойник предыдущей, о воре, но доведённый до предела: там был человек, здесь животное, там поклон, здесь испуг. Общее одно: делатель не понимает, что сделал.