प्रहृष्टमनसो देवा ममन्थुः क्षीरसागरम् । ततोऽलक्ष्मीः समुत्पन्ना कालास्या रक्तलोचना
सूक्ष्मपिङ्गलकेशा च जरतीं बिभ्रती तनुम् । सा च ज्येष्ठाब्रवीद्देवान्किं कर्तव्यं मयेति वै
देवास्तथाब्रुवंस्तां च देवीं दुःखस्य भाजनम् । येषां नृणां गृहे देवि कलहः सम्प्रवर्तते
तत्र स्थानं प्रयच्छामो वस ज्येष्ठे शुभान्विता । निष्ठुरं वचनं ये च वदन्ति येऽनृतं नराः
सन्ध्यायां ये हि चाश्नन्ति दुःखदा तिष्ठ तद्गृहे । कपालकेशभस्मास्थितुषाङ्गाराणि यत्र तु
स्थानं ज्येष्ठे तत्र तव भविष्यति न संशयः । अकृत्वा पादयोर्धौतिं ये चाश्नन्ति नराधमाः
prahṛṣṭamanaso devā mamanthuḥ kṣīrasāgaram | tato'lakṣmīḥ samutpannā kālāsyā raktalocanā
sūkṣmapiṅgalakeśā ca jaratīṃ bibhratī tanum | sā ca jyeṣṭhābravīddevānkiṃ kartavyaṃ mayeti vai
devāstathābruvaṃstāṃ ca devīṃ duḥkhasya bhājanam | yeṣāṃ nṛṇāṃ gṛhe devi kalahaḥ sampravartate
tatra sthānaṃ prayacchāmo vasa jyeṣṭhe śubhānvitā | niṣṭhuraṃ vacanaṃ ye ca vadanti ye'nṛtaṃ narāḥ
sandhyāyāṃ ye hi cāśnanti duḥkhadā tiṣṭha tadgṛhe | kapālakeśabhasmāsthituṣāṅgārāṇi yatra tu
sthānaṃ jyeṣṭhe tatra tava bhaviṣyati na saṃśayaḥ | akṛtvā pādayordhautiṃ ye cāśnanti narādhamāḥ
«С обрадованным сердцем боги [дальше] пахтали молочный океан. Тогда родилась Алакшми — чернолицая, с красными глазами, с тонкими рыжими волосами, носящая дряхлое тело. И она, Джьештха, сказала богам: „Что мне надлежит делать?“ Боги так сказали ей, богине, вместилищу горя: „О богиня, в чьих домах у людей идёт ссора — там мы даём тебе место; живи там, о Джьештха, наделённая благом. И где люди говорят жестокое слово, где лгут, где едят в сумерки, — в том доме стой, приносящая горе. Где череп, волосы, зола, кости, шелуха и угли, — там будет твоё место, о Джьештха, в том нет сомнения. И низкие люди, которые едят, не омыв ног…“»
ca2c7294eb5c · published Sep 3, 2026, 4:13:43 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Из того же океана, что и Лакшми, выходит её противоположность, и боги не отсылают её прочь, а отводят ей место. Перечень домов — не проклятие, а описание: там, где ссорятся, лгут и не следят за собой, недостача уже поселилась, богам остаётся лишь назвать это по имени. И обращаются к ней вежливо, «наделённая благом», — не как к врагу, а как к части устройства мира.