द्वारपालीवचः श्रुत्वा राज्ञी सुरतिचन्द्रिका । जगाम ब्राह्मणीपार्श्वं सगर्वा प्राह सुन्दरी
वृद्धे ब्राह्मणि किं वृत्तं चोपदेशार्थमागता । कथयस्व चिरं मह्यं भयं त्यक्त्वा यथासुखम्
तवानीतिमहं दृष्ट्वा गन्तुमिच्छामि चञ्चला । कथयिष्यामि किं दुष्टे व्रतं परमदुर्लभम्
इन्दिरावासरे चाद्य चाण्डालेन करोषि यत् । तद्दृष्टं हि मया दुष्टे तद्गेहे गर्वितेऽधुना
तच्छ्रुत्वा ब्राह्मणीवाक्यं क्रोधसंरक्तलोचना । जरन्तीं ब्राह्मणीं चैव प्रजहार तदा च सा
ततः सा कमला वृद्धा क्रन्दमाना पलायिता । क्रीडमाना ततः श्यामा ब्राह्मण्याः क्रन्दनध्वनिम् । श्रुत्वागतास्याः समीपं तु बाला तपोधना
वृद्धे व्यथेदृशी केन दत्ता तुभ्यं वदस्व मे । तस्या वचनमाकर्ण्य शोकगद्गदया गिरा
कमला कथितं सर्ववृत्तान्तं द्विजसत्तम । श्यामबाला ततः श्रुत्वा व्रतं परमदुर्लभम्
शास्त्रोक्तविधिना चक्रे सश्रद्धं च सुभक्तितः । त्रिवारे परिपूर्णे तु तुर्यवारे समागते
विवाहकर्म संसिद्धं द्विज लक्ष्मीप्रसादतः । श्रीसिद्धेश्वरदेवस्य नृपतेर्भूपतेजसः
मालाधरो नाम सुतो गृहीत्वा तां गृहं गतः । अथ तस्यां गतायां तु ब्रह्मञ्छृणुष्व कौतुकम्
राज्ञीगृहे च सर्वाणि स्थितानि सुबहूनि च । द्रव्याणि केन नीतानि न ज्ञातान्यपि भूसुर
dvārapālīvacaḥ śrutvā rājñī suraticandrikā | jagāma brāhmaṇīpārśvaṃ sagarvā prāha sundarī
vṛddhe brāhmaṇi kiṃ vṛttaṃ copadeśārthamāgatā | kathayasva ciraṃ mahyaṃ bhayaṃ tyaktvā yathāsukham
tavānītimahaṃ dṛṣṭvā gantumicchāmi cañcalā | kathayiṣyāmi kiṃ duṣṭe vrataṃ paramadurlabham
indirāvāsare cādya cāṇḍālena karoṣi yat | taddṛṣṭaṃ hi mayā duṣṭe tadgehe garvite'dhunā
tacchrutvā brāhmaṇīvākyaṃ krodhasaṃraktalocanā | jarantīṃ brāhmaṇīṃ caiva prajahāra tadā ca sā
tataḥ sā kamalā vṛddhā krandamānā palāyitā | krīḍamānā tataḥ śyāmā brāhmaṇyāḥ krandanadhvanim | śrutvāgatāsyāḥ samīpaṃ tu bālā tapodhanā
vṛddhe vyathedṛśī kena dattā tubhyaṃ vadasva me | tasyā vacanamākarṇya śokagadgadayā girā
kamalā kathitaṃ sarvavṛttāntaṃ dvijasattama | śyāmabālā tataḥ śrutvā vrataṃ paramadurlabham
śāstroktavidhinā cakre saśraddhaṃ ca subhaktitaḥ | trivāre paripūrṇe tu turyavāre samāgate
vivāhakarma saṃsiddhaṃ dvija lakṣmīprasādataḥ | śrīsiddheśvaradevasya nṛpaterbhūpatejasaḥ
mālādharo nāma suto gṛhītvā tāṃ gṛhaṃ gataḥ | atha tasyāṃ gatāyāṃ tu brahmañchṛṇuṣva kautukam
rājñīgṛhe ca sarvāṇi sthitāni subahūni ca | dravyāṇi kena nītāni na jñātānyapi bhūsura
«Услышав слово привратницы, царица Суратичандрика пошла к брахманке и, гордая, прекрасная, сказала: „О старая брахманка! Что случилось? Зачем ты пришла с наставлением? Расскажи мне не спеша, оставив страх, как тебе удобно“. — „Увидев твою невежливость, я, непостоянная, хочу уйти. Что я расскажу тебе, о злая, — обет крайне труднодостижимый? Ныне, в день Индиры, то, что ты делаешь с чандалой, — это и увидено мною в том твоём доме, о возгордившаяся“. Услышав это слово брахманки, [царица] с глазами, покрасневшими от гнева, ударила старую брахманку. Тогда Камала, [в облике] старухи, с криком убежала. А игравшая [неподалёку] Шьяма, услышав крик брахманки, подошла к ней близко — юная, богатая подвижничеством: „Кем нанесена тебе такая обида? Скажи мне“. Услышав её слово, [Камала] голосом, прерывающимся от горя, рассказала всё, что было, о лучший из дваждырождённых. Тогда Шьямабала, услышав о крайне труднодостижимом обете, совершила его по уставу шастр, с верою и великой преданностью. Когда три раза были исполнены и настал четвёртый, милостью Лакшми свершилось её замужество, о дваждырождённый: сын царя Шри-Сиддхешвары, сияющего среди владык земли, по имени Маладхара, взял её и увёл в свой дом. И вот, когда она ушла, — слушай, о брахман, дивное: все весьма многие вещи, хранившиеся в доме царицы, были унесены, и даже не узнали кем, о земной бог.»
6111bfc74d59 · published Sep 3, 2026, 4:13:43 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Царица не отказывает прямо — она сперва разрешает говорить «как тебе удобно», а затем бьёт. Упрёк брахманки резок и оставлен здесь как он есть; в тексте той поры «чандала» — крайняя мера нечистоты, и обвинение это не столько о поступке, сколько о том, во что превратился дом. Достаток же уходит не с ударом, а с дочерью: пока обет соблюдала она, дом держался на ней.