सूत उवाच
इदानीं श्रोतुमिच्छामि कथयस्व यथार्थतः । हरिस्वरूपिणा साक्षाद्वेदव्यासेन शासित
निरहङ्कार हे सूत लोकानुग्रहकारक । केन स्यात्सुभगा नारी पापिनी च सुदुर्भगा
पतिप्रियाङ्ग केन स्याद्रूपिता चक्षुषोः सुधा । केन वा जायते लक्ष्मीस्तन्मे ब्रूहि तपोधन
यदि पुण्यमिदं विप्र वृत्तं परमदुर्लभम् । शृणुष्व भोः समासेन कथयामि विधानतः
आसीद्भद्रश्रवा राजा युगे द्वापरसंज्ञके । सौराष्ट्रदेशवासी च वेदवेदाङ्गपारगः
भार्या तस्य च सञ्जाता नाम्ना सुरतिचन्द्रिका । तस्यां बभूवुः श्रीराज्ञः सप्त पुत्रा मनोरमाः
ततोऽभिजाता दुहिता सुन्दरी सत्यवादिनी । श्यामबाला च विप्रेन्द्र नाम्ना प्रीतिकरी पितुः
अथैकदा श्यामबाला सुवर्णसिकतासु च । गूढैर्मनोहरै रत्नैः सखीजनैः क्रीडितुं मुदा
जगाम नीपवृक्षस्य तलं परमदुर्लभम् । एतस्मिन्नन्तरे विप्र लक्ष्मीः संसारतारिणी
idānīṃ śrotumicchāmi kathayasva yathārthataḥ | harisvarūpiṇā sākṣādvedavyāsena śāsita
nirahaṅkāra he sūta lokānugrahakāraka | kena syātsubhagā nārī pāpinī ca sudurbhagā
patipriyāṅga kena syādrūpitā cakṣuṣoḥ sudhā | kena vā jāyate lakṣmīstanme brūhi tapodhana
yadi puṇyamidaṃ vipra vṛttaṃ paramadurlabham | śṛṇuṣva bhoḥ samāsena kathayāmi vidhānataḥ
āsīdbhadraśravā rājā yuge dvāparasaṃjñake | saurāṣṭradeśavāsī ca vedavedāṅgapāragaḥ
bhāryā tasya ca sañjātā nāmnā suraticandrikā | tasyāṃ babhūvuḥ śrīrājñaḥ sapta putrā manoramāḥ
tato'bhijātā duhitā sundarī satyavādinī | śyāmabālā ca viprendra nāmnā prītikarī pituḥ
athaikadā śyāmabālā suvarṇasikatāsu ca | gūḍhairmanoharai ratnaiḥ sakhījanaiḥ krīḍituṃ mudā
jagāma nīpavṛkṣasya talaṃ paramadurlabham | etasminnantare vipra lakṣmīḥ saṃsāratāriṇī
«Ныне желаю услышать — расскажи как есть, о наставленный самим Ведавьясой, чей образ есть образ Хари! О лишённый самомнения Сута, творящий милость мирам! Отчего женщина бывает счастливой в замужестве, а грешница — весьма злосчастной? Отчего она бывает мила мужу и становится амритой для глаз? И отчего рождается [у неё] Лакшми? Скажи мне о том, о богатый подвижничеством». — «Если [спрашиваешь] о благом, о випра, то есть обряд крайне труднодостижимый; слушай, о [мудрец], — вкратце расскажу по уставу. Был в югу, называемую Двапарой, царь Бхадрашрава, житель страны Саураштры, постигший Веды и веданги. Женою его была та, что звалась Суратичандрика; от неё у прекрасного царя родилось семеро отрадных сыновей. Затем родилась дочь — прекрасная, говорящая правду, [по имени] Шьямабала, о владыка випр, милая отцу. И вот однажды Шьямабала на золотых песках, с сокрытыми в них прекрасными самоцветами, вместе с подругами радостно пошла играть под сень дерева нипа, недоступную другим. В это время, о випра, Лакшми, переправляющая через круговорот…»
50d2edeab134 · published Sep 3, 2026, 4:13:43 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вопрос задан о том, о чём спрашивают в жизни, а не в училище: почему одной женщине везёт в замужестве, а другой нет. И ответом будет не рассуждение, а долгая повесть, где решает не происхождение и не красота: у царя есть и семеро сыновей, и достаток, и знание Вед, — а всё дальнейшее начнётся с девочки, играющей в песке.