राहुकेतू ततस्तूर्णं गतौ तौ भयविह्वलौ । इदानीमपि ते प्राप्ते चन्द्रसूर्यौ स युध्यति
कुर्याद्ग्रासं सैंहिकेयस्तत्क्षणं दुर्लभं भवेत् । सर्वं गङ्गासमं तोयं वेदव्याससमा द्विजाः
स्नाति यस्तत्र तीर्थे तु गङ्गास्नानफलं लभेत् । दानमक्षयपुण्यं स्यात्कोटिजन्मार्जितं तथा
पापं नश्येत्समूलं च किं पुनः क्रतुकोटिभिः । विद्यार्थी लभते विद्यां पुत्रार्थी पुत्रमाप्नुयात्
मोक्षार्थी लभते मोक्षं मन्त्रसिद्धिर्भवेद्ध्रुवम् । इति ते कथितं विप्र समुद्रमन्थनं तु तत्
rāhuketū tatastūrṇaṃ gatau tau bhayavihvalau | idānīmapi te prāpte candrasūryau sa yudhyati
kuryādgrāsaṃ saiṃhikeyastatkṣaṇaṃ durlabhaṃ bhavet | sarvaṃ gaṅgāsamaṃ toyaṃ vedavyāsasamā dvijāḥ
snāti yastatra tīrthe tu gaṅgāsnānaphalaṃ labhet | dānamakṣayapuṇyaṃ syātkoṭijanmārjitaṃ tathā
pāpaṃ naśyetsamūlaṃ ca kiṃ punaḥ kratukoṭibhiḥ | vidyārthī labhate vidyāṃ putrārthī putramāpnuyāt
mokṣārthī labhate mokṣaṃ mantrasiddhirbhaveddhruvam | iti te kathitaṃ vipra samudramanthanaṃ tu tat
«Раху и Кету тотчас же ушли, объятые страхом. И ныне, встречаясь с Луной и Солнцем, он сражается с ними. Когда сын Симхики совершает заглатывание, тот миг становится труднообретаемым [временем]: всякая вода равна Ганге, всякий брахман равен Ведавьясе. Кто омывается тогда в [любой] тиртхе, получает плод омовения в Ганге; дар [в это время] становится нетленной заслугой, и грех, накопленный за крор рождений, гибнет с корнем, — что уж говорить о крорах жертв. Ищущий знания обретает знание, ищущий сына обретает сына, ищущий освобождения обретает освобождение, и совершенство мантры достигается непременно. Так рассказано тебе, о випра, то пахтанье океана.»
79b94412a65b · published Sep 3, 2026, 4:13:43 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Затмение объяснено через давнюю обиду, но вывод сделан не об устрашении, а о времени: этот миг назван редкой возможностью. Обычные различения на время снимаются — всякая вода равна Ганге, всякий брахман равен Вьясе. Ровно так же кончалась и сама история пахтанья: то, что началось с проклятия, обернулось общим приобретением.