शौनक उवाच
विदुषांवर तत्त्वज्ञ कथयस्व महामते । इदानीं मम दानानां माहात्म्यं क्रमतो मुने
क्षितिदानं मुनिश्रेष्ठ दानानामुत्तमं मतम् । येन वै तत्कृतं दानं सर्वदानफलं मतम्
क्षितिं ससस्यां यो दद्याद्ब्राह्मणाय द्विजोत्तम । विष्णुलोके सुखं भुङ्क्ते यावदिन्द्राश्चतुर्दश
पृथिव्यां जन्म चासाद्य सार्वभौमस्ततो नृप । महीं सर्वां चिरं भुक्त्वा व्रजेद्वै श्रीहरेर्गृहम्
गोचर्ममात्रां भूमिं यः प्रयच्छति द्विजातये । स गच्छति हरेर्गेहं सर्वपापविवर्जितः
शतं गावो वृषश्चैको यत्र तिष्ठन्त्ययन्त्रिताः । गोचर्ममात्रां तां भूमिं प्रवदन्ति महर्षयः
भूमिनेता भूमिदाता द्वौ चापि स्वर्गगामिनौ । ग्राह्या भूमिर्द्विजैः प्राज्ञैस्त्यक्त्वा दानशतान्यपि
अज्ञानी भूसुरो यस्तु त्यजेद्भूमिं विमोहितः । प्रतिजन्मन्यसौ विप्रो भवेच्चात्यन्तदुःखभाक्
अन्यतो यः समासाद्य दद्याद्भूमिं द्विजातये । तस्मै विप्र जगन्नाथो ददाति परमं पदम्
स्वदत्तां परदत्तां च मेदिनीं यो हरेद्द्विज । युक्तः कोटिकुलैर्याति नरकं चातिदारुणम्
हरेद्यो वै महीं विप्र देवब्राह्मणयोरपि । न दृष्टा निष्कृतिस्तस्य कोटिकल्पशतैर्मुने
भूमिं यो परदत्तां च रक्षति क्ष्मापतिर्द्विज । पुण्यं कोटिगुणं स्याद्वै तस्य दातृजनादपि
viduṣāṃvara tattvajña kathayasva mahāmate | idānīṃ mama dānānāṃ māhātmyaṃ kramato mune
kṣitidānaṃ muniśreṣṭha dānānāmuttamaṃ matam | yena vai tatkṛtaṃ dānaṃ sarvadānaphalaṃ matam
kṣitiṃ sasasyāṃ yo dadyādbrāhmaṇāya dvijottama | viṣṇuloke sukhaṃ bhuṅkte yāvadindrāścaturdaśa
pṛthivyāṃ janma cāsādya sārvabhaumastato nṛpa | mahīṃ sarvāṃ ciraṃ bhuktvā vrajedvai śrīharergṛham
gocarmamātrāṃ bhūmiṃ yaḥ prayacchati dvijātaye | sa gacchati harergehaṃ sarvapāpavivarjitaḥ
śataṃ gāvo vṛṣaścaiko yatra tiṣṭhantyayantritāḥ | gocarmamātrāṃ tāṃ bhūmiṃ pravadanti maharṣayaḥ
bhūminetā bhūmidātā dvau cāpi svargagāminau | grāhyā bhūmirdvijaiḥ prājñaistyaktvā dānaśatānyapi
ajñānī bhūsuro yastu tyajedbhūmiṃ vimohitaḥ | pratijanmanyasau vipro bhaveccātyantaduḥkhabhāk
anyato yaḥ samāsādya dadyādbhūmiṃ dvijātaye | tasmai vipra jagannātho dadāti paramaṃ padam
svadattāṃ paradattāṃ ca medinīṃ yo hareddvija | yuktaḥ koṭikulairyāti narakaṃ cātidāruṇam
haredyo vai mahīṃ vipra devabrāhmaṇayorapi | na dṛṣṭā niṣkṛtistasya koṭikalpaśatairmune
bhūmiṃ yo paradattāṃ ca rakṣati kṣmāpatirdvija | puṇyaṃ koṭiguṇaṃ syādvai tasya dātṛjanādapi
«О лучший из знающих, о постигший истину, расскажи, о великомудрый, ныне мне о величии даров по порядку, о мудрец». — «Дар земли, о лучший из мудрецов, считается высшим из даров; кем он совершён, тому [зачтён] плод всех даров. Кто отдаст брахману землю с урожаем, о лучший из дваждырождённых, тот вкушает счастье в мире Вишну, пока [сменятся] четырнадцать Индр; а обретя затем рождение на земле, становится самодержцем, о царь, и, долго владев всею землёю, идёт в дом Шри-Хари. Кто даёт дваждырождённому землю [мерою] в гочарму, тот идёт в дом Хари, свободный от всех грехов. Где сто коров и один бык пребывают невязанными — ту землю великие риши называют гочармой. И уводящий землю [в дар], и дающий землю — оба идут на небо; мудрым дваждырождённым надлежит принимать землю, оставив [ради неё] и сотни [иных] даров. А невежественный земной бог, который в помрачении отдаст [её], — тот випра в каждом рождении будет крайне несчастен. Кто, получив [землю] от другого, отдаёт её дваждырождённому, тому, о випра, владыка мира даёт высшую обитель. Кто отнимет землю — данную им самим или другими, о дваждырождённый, — тот с крорами родичей идёт в ад, весьма жестокий. А кто отнимет землю у бога или у брахмана, о випра, — тому не видано избавления и через сотни кроров кальп, о мудрец. Кто же охраняет землю, данную другими, — тот владыка земли, о дваждырождённый, [обретает] заслугу в крор раз бо́льшую, чем сам дающий.»
1ce161efc560 · published Sep 3, 2026, 4:13:44 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Мера дара названа не в числах, а через живое: гочарма — сколько земли нужно, чтобы сотня коров и бык паслись без привязи. И самое важное сказано не о дающем, а о хранящем: у того, кто оберегает чужое даяние, заслуга больше, чем у того, кто дал. Дарение здесь — не разовый жест, а порядок, который кто-то должен поддерживать.