गत्वा तत्र शलाकाभिरतुदद्रुधिरं स्रवत् । दृष्ट्वा राज्ञोऽङ्गजा खेदं प्राप्तवत्यतिदुःखिता
न जनन्यै तथा पित्रे शशंसाघेन विप्लुता । स्वयमेवात्मनात्मानं सा शुशोच भयातुरा
तदा भूश्चलिता राजन्दिवश्चोल्का पपात ह । धूम्रा दिशोऽभवन्सर्वाः सूर्यश्च परिवेषितः
तदा राज्ञो हया नष्टा हस्तिनो बहवो मृताः । धनं नष्टं रत्नयुतं कलहोऽभून्मिथस्तदा
तदालोक्य नृपो भीतः किञ्चिदुद्विग्नमानसः । जनानपृच्छत्केनापि मुनये त्वपराधितम्
पारम्पर्येण तज्ज्ञात्वा स्वपुत्र्याः परिचेष्टितम् । ययौ सुदुःखितस्तत्र समृद्धबलवाहनः
तं वै तपोनिधिं वीक्ष्य महता तपसायुतम् । स्तुत्वा प्रसादयामास मुनिवर्य दयां कुरु
तस्मै तुष्टो जगादायं मुनिवर्यो महातपाः । तवात्मजा कृतं सर्वमुत्पाताद्यमवेहि तत्
तव पुत्र्या महाराज चक्षुर्विस्फोटनं कृतम् । ननु सुस्राव रुधिरं जानती त्वामुवाच न
तस्मादियं महाभूप मह्यं देया यथाविधि । ततश्चोत्पातशमनं भविष्यति न संशयः
तच्छ्रुत्वा दुःखितो राजा प्रज्ञाचक्षुष आत्मजाम् । ददौ कुलवरोपेतां रूपशीललक्षणसंयुताम्
दत्ता यदा नृपेणेयं कन्या कमललोचना । तदोत्पाताः शमं याताः सर्वे मुनिरुषोद्भवाः
राजा दत्त्वात्मजां तस्मै मुनये तपसां निधे । प्राप स्वां नगरीं भूयो दुःखितोऽयं दयायुतः
gatvā tatra śalākābhiratudadrudhiraṃ sravat | dṛṣṭvā rājño'ṅgajā khedaṃ prāptavatyatiduḥkhitā
na jananyai tathā pitre śaśaṃsāghena viplutā | svayamevātmanātmānaṃ sā śuśoca bhayāturā
tadā bhūścalitā rājandivaścolkā papāta ha | dhūmrā diśo'bhavansarvāḥ sūryaśca pariveṣitaḥ
tadā rājño hayā naṣṭā hastino bahavo mṛtāḥ | dhanaṃ naṣṭaṃ ratnayutaṃ kalaho'bhūnmithastadā
tadālokya nṛpo bhītaḥ kiñcidudvignamānasaḥ | janānapṛcchatkenāpi munaye tvaparādhitam
pāramparyeṇa tajjñātvā svaputryāḥ pariceṣṭitam | yayau suduḥkhitastatra samṛddhabalavāhanaḥ
taṃ vai taponidhiṃ vīkṣya mahatā tapasāyutam | stutvā prasādayāmāsa munivarya dayāṃ kuru
tasmai tuṣṭo jagādāyaṃ munivaryo mahātapāḥ | tavātmajā kṛtaṃ sarvamutpātādyamavehi tat
tava putryā mahārāja cakṣurvisphoṭanaṃ kṛtam | nanu susrāva rudhiraṃ jānatī tvāmuvāca na
tasmādiyaṃ mahābhūpa mahyaṃ deyā yathāvidhi | tataścotpātaśamanaṃ bhaviṣyati na saṃśayaḥ
tacchrutvā duḥkhito rājā prajñācakṣuṣa ātmajām | dadau kulavaropetāṃ rūpaśīlalakṣaṇasaṃyutām
dattā yadā nṛpeṇeyaṃ kanyā kamalalocanā | tadotpātāḥ śamaṃ yātāḥ sarve muniruṣodbhavāḥ
rājā dattvātmajāṃ tasmai munaye tapasāṃ nidhe | prāpa svāṃ nagarīṃ bhūyo duḥkhito'yaṃ dayāyutaḥ
«„Подойдя туда, она уколола [сияние] иглами; увидев текущую кровь, дочь царя обрела скорбь, весьма опечаленная. Ни матери, ни отцу не поведала она, смущённая [своим] грехом; сама лишь себя оплакивала, охваченная страхом. Тогда содрогнулась земля, о царь, и с неба упал метеор; все стороны света стали дымными, и солнце было окружено венцом. У царя пропали кони, пали многие слоны, пропало богатство с самоцветами, и возник раздор между своими. Увидев то, царь, устрашённый, несколько смятённый умом, спросил людей: не совершён ли кем-либо проступок против мудреца? Узнав через передачу [из уст в уста] о содеянном своею дочерью, он весьма опечаленный пошёл туда с многочисленным войском и упряжками. Увидев его, вместилище подвижничества, наделённого великим подвижничеством, он восхвалил его и умилостивил: «О лучший из мудрецов, сотвори сострадание». Довольный им, этот великий подвижник сказал: «Твоей дочерью всё сделано; знай, что бедствия и прочее — от того. Твоею дочерью, о великий царь, совершено прокалывание глаз; ведь истекла кровь, и она, зная, не сказала тебе. Потому эта [дева], о великий царь, должна быть отдана мне по уставу; затем будет утишение бедствий, нет сомнения». Услышав то, опечаленный царь отдал зрящему мудростью дочь, наделённую знатным родом, соединённую с красотою, нравом и приметами. Когда лотосоокая дева была отдана царём, тогда утихли все бедствия, рождённые гневом мудреца. Отдав дочь тому мудрецу, о вместилище подвигов, [царь] снова достиг своего города, опечаленный и исполненный жалости.“»
e5f816d8d3a7 · published Sep 3, 2026, 4:13:45 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Девушка колет иглами то, чего не поняла, и молчит — и бедствие обрушивается на весь стан. Мудрец не карает её и не требует наказания; он требует её саму себе в жёны, и царь, опечаленный, отдаёт. Рассказчик не скрывает, чего это стоит: отец уходит домой в горе, а последнее слово о нём — «исполненный жалости».