अथर्षिः स्वाश्रमं गत्वा मानव्या सह भार्यया । मुदं प्राप हताशेषातङ्को योगयुक्तया
सा मानवी तं वरमात्मनः पतिं नेत्रेण हीनं जरसा गतौजसम् । सिषेव एवं हरिमेधसोत्तमं निजेष्टदात्रीं कुलदेवतां यथा
शुश्रूषती स्वं पतिमिङ्गितज्ञा महानुभावं तपसां निधिं प्रियम् । परां मुदं प्राप सती मनोहरा शची यथा शक्रनिषेवणोद्यता
चरणौ सेवते तन्वी सर्वलक्षणलक्षिता । राजपुत्री सुन्दराङ्गी फलमूलोदकाशना
नित्यं तद्वाक्यकरणे तत्परा पूजने रता । कालक्षेमं प्रकुरुते सर्वभूतहिते रता
विसृज्य कामं दम्भं च द्वेषं लोभमघं मदम् । अप्रमत्तोद्यता नित्यं च्यवनं समतोषयत्
एवं तस्य प्रकुर्वाणा सेवां वाक्कायकर्मभिः । सहस्राब्दं महाराज सा च कामं मनस्यधात्
कदाचिद्देवभिषजावागतावाश्रमे मुनेः । स्वागतेन सुसम्भाव्य तयोः पूजां चकार सा
शर्यातिकन्याकृतपूजनार्घपाद्यादिना तोषितचित्तवृत्ती । तावूचतुः स्नेहवशेन सुन्दरौ वरं वृणीष्वेति मनोहराङ्गीम्
तुष्टौ तौ वीक्ष्य भिषजौ देवानां वरयाचने । मतिं चकार शर्यातेः पुत्री मतिमतां वरा
पत्यभिप्रायमालक्ष्य वाचमूचे नृपात्मजा । दत्तं मे चक्षुषी पत्युर्यदि तुष्टौ युवां सुरौ
atharṣiḥ svāśramaṃ gatvā mānavyā saha bhāryayā | mudaṃ prāpa hatāśeṣātaṅko yogayuktayā
sā mānavī taṃ varamātmanaḥ patiṃ netreṇa hīnaṃ jarasā gataujasam | siṣeva evaṃ harimedhasottamaṃ nijeṣṭadātrīṃ kuladevatāṃ yathā
śuśrūṣatī svaṃ patimiṅgitajñā mahānubhāvaṃ tapasāṃ nidhiṃ priyam | parāṃ mudaṃ prāpa satī manoharā śacī yathā śakraniṣevaṇodyatā
caraṇau sevate tanvī sarvalakṣaṇalakṣitā | rājaputrī sundarāṅgī phalamūlodakāśanā
nityaṃ tadvākyakaraṇe tatparā pūjane ratā | kālakṣemaṃ prakurute sarvabhūtahite ratā
visṛjya kāmaṃ dambhaṃ ca dveṣaṃ lobhamaghaṃ madam | apramattodyatā nityaṃ cyavanaṃ samatoṣayat
evaṃ tasya prakurvāṇā sevāṃ vākkāyakarmabhiḥ | sahasrābdaṃ mahārāja sā ca kāmaṃ manasyadhāt
kadāciddevabhiṣajāvāgatāvāśrame muneḥ | svāgatena susambhāvya tayoḥ pūjāṃ cakāra sā
śaryātikanyākṛtapūjanārghapādyādinā toṣitacittavṛttī | tāvūcatuḥ snehavaśena sundarau varaṃ vṛṇīṣveti manoharāṅgīm
tuṣṭau tau vīkṣya bhiṣajau devānāṃ varayācane | matiṃ cakāra śaryāteḥ putrī matimatāṃ varā
patyabhiprāyamālakṣya vācamūce nṛpātmajā | dattaṃ me cakṣuṣī patyuryadi tuṣṭau yuvāṃ surau
«Затем мудрец, придя в свою обитель вместе с супругой, дочерью Ману, обрёл радость, — тот, у кого уничтожены все тревоги, [сопряжённый] с йогой. Та дочь Ману чтила своего супруга, лучшего [из мужей], — лишённого зрения, утратившего силу от старости, — так, с умом, [устремлённым] к Хари, [чтила] высшего, как родовое божество, подательницу желанного. Служа своему супругу, читая его по знаку, — великого величием, вместилище подвигов, любимого, — верная и чарующая обрела высшую радость, как Шачи, усердная в служении Шакре. Стройная, отмеченная всеми приметами, царская дочь с прекрасным телом, питающаяся плодами, кореньями и водой, служит стопам [его]. Постоянно преданная исполнению его слова, радующаяся почитанию, творит она благое проведение времени, радуясь благу всех существ. Отбросив вожделение, лицемерие, ненависть, жадность, грех и опьянение, неустанно бдительная, она радовала Чьявану. Так, творя ему служение словом, телом и делом тысячу лет, о великий царь, она держала желание в уме. Однажды в обитель мудреца пришли два врачевателя богов; хорошо приняв их приветствием, она совершила им почитание. С умом, довольным почитанием, аргхьей, водою для стоп и прочим от дочери Шарьяти, те двое прекрасных сказали из приязни чарующей телом: „Избери дар“. Увидев довольными врачевателей богов, дочь Шарьяти, лучшая из разумных, обратила мысль к просьбе о даре. Уразумев намерение супруга, дочь царя молвила речь: „Если вы довольны, о боги, — да будут даны мне два глаза супруга.“»
aca1a95ba6ec · published Sep 3, 2026, 4:13:45 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Девушку, по чужой вине отданную в жёны слепому старику, здесь не жалеют и не оплакивают: рассказ показывает, что она делает. Тысячу лет служения, отброшенные вожделение и жадность — и первое, чего она просит у богов, когда представился случай, это не собственная участь, а зрение мужа. Сказано и другое: желание она всё это время держала в уме — не притворяясь, что его нет.