अन्ये पुनर्भगवतो भ्रुव उद्विजृम्भविभ्रंशितार्थरचनाः किमुरुक्रमस्य । सिद्धासि भुङ्क्ष्व विभवान्निजधर्मदोहान्दिव्यान्नरैर्दुरधिगान्नृपविक्रियाभिः
एवं ब्रुवाणमबलाखिलयोगमायाविद्याविचक्षणमवेक्ष्य गताधिरासीत् । सम्प्रश्रयप्रणयविह्वलया गिरेषद्व्रीडावलोकविलसद्धसिताननाह
राद्धं बत द्विजवृषैतदमोघयोगमायाधिपे त्वयि विभो तदवैमि भर्तः । यस्तेऽभ्यधायि समयः सकृदङ्गसङ्गो भूयाद्गरीयसि गुणः प्रसवः सतीनाम्
तत्रेति कृत्यमुपशिक्ष यथोपदेशं येनैष कर्शिततमोऽतिरिरंसयात्मा । सिध्येत ते कृतमनोभवधर्षिताया दीनस्तदीश भवनं सदृशं विचक्ष्व
प्रियायाः प्रियमन्विच्छंश्च्यवनो योगमास्थितः । विमानं कामगं राजंस्तत्रैवाविरचीकरत्
सर्वकामदुघं रम्यं सर्वरत्नसमन्वितम् । सर्वार्थोपचयोदर्कं मणिस्तम्भैरुपस्कृतम्
दिव्योपस्तरणोपेतं सर्वकालसुखावहम् । पट्टिकाभिः पताकाभिर्विचित्राभिरलङ्कृतम्
स्रग्भिर्विचित्रमालाभिर्मञ्जुशिञ्जत्षडङ्घ्रिभिः । दुकूलक्षौमकौशेयैर्नानावस्त्रैर्विराजितम्
उपर्युपरिविन्यस्तनिलयेषु पृथक्पृथक् । क्लृप्तैः कशिपुभिः कान्तं पर्यङ्कव्यजनादिभिः
तत्र तत्र विनिक्षिप्तनानाशिल्पोपशोभितम् । महामरकतस्थल्या जुष्टं विद्रुमवेदिभिः
anye punarbhagavato bhruva udvijṛmbhavibhraṃśitārtharacanāḥ kimurukramasya | siddhāsi bhuṅkṣva vibhavānnijadharmadohāndivyānnarairduradhigānnṛpavikriyābhiḥ
evaṃ bruvāṇamabalākhilayogamāyāvidyāvicakṣaṇamavekṣya gatādhirāsīt | sampraśrayapraṇayavihvalayā gireṣadvrīḍāvalokavilasaddhasitānanāha
rāddhaṃ bata dvijavṛṣaitadamoghayogamāyādhipe tvayi vibho tadavaimi bhartaḥ | yaste'bhyadhāyi samayaḥ sakṛdaṅgasaṅgo bhūyādgarīyasi guṇaḥ prasavaḥ satīnām
tatreti kṛtyamupaśikṣa yathopadeśaṃ yenaiṣa karśitatamo'tiriraṃsayātmā | sidhyeta te kṛtamanobhavadharṣitāyā dīnastadīśa bhavanaṃ sadṛśaṃ vicakṣva
priyāyāḥ priyamanvicchaṃścyavano yogamāsthitaḥ | vimānaṃ kāmagaṃ rājaṃstatraivāviracīkarat
sarvakāmadughaṃ ramyaṃ sarvaratnasamanvitam | sarvārthopacayodarkaṃ maṇistambhairupaskṛtam
divyopastaraṇopetaṃ sarvakālasukhāvaham | paṭṭikābhiḥ patākābhirvicitrābhiralaṅkṛtam
sragbhirvicitramālābhirmañjuśiñjatṣaḍaṅghribhiḥ | dukūlakṣaumakauśeyairnānāvastrairvirājitam
uparyuparivinyastanilayeṣu pṛthakpṛthak | klṛptaiḥ kaśipubhiḥ kāntaṃ paryaṅkavyajanādibhiḥ
tatra tatra vinikṣiptanānāśilpopaśobhitam | mahāmarakatasthalyā juṣṭaṃ vidrumavedibhiḥ
«…„Доволен я ныне, о прекрасная, воздающая честь, твоим высшим служением и безраздельной преданностью в сердце. Это собственное тело, что весьма дорого воплощённым, не было пощажено тобою — годное быть изнурённым ради меня. Те милости Господа, что добыты мною, преданным своей дхарме, подвижничеством, самадхи, знанием и йогой души, — их же, обретённые тобою служением мне, узри взором: дарую [их], бесстрашные и беспечальные. А иные [блага]? Устроение их рушится от одного движения бровей Господа, Широкошагающего. Ты достигла совершенства: вкушай божественные богатства, надоенные своею дхармой, — труднодостижимые для людей царскими деяниями“. Взглянув на говорящего так, искушённого во всей йогамайе и знании, женщина избавилась от тревоги и сказала голосом, прерывающимся от почтения и любви, с лицом, сияющим улыбкой и чуть смущённым взором: „Воистину, всё это достигнуто в тебе, о бык среди дваждырождённых, — во владыке неотразимой йогамайи; то знаю я, о супруг, о всемогущий. Но был назван тобою однажды уговор — телесное соединение; да будет [оно]: у верных жён достоинство — потомство в достойнейшем. В том научи меня должному по наставлению, чем этот дух, крайне измождённый, [не] одолеваемый чрезмерным желанием, — да исполнится [то] для меня, одолеваемой рождённым в уме; и жилище, подобающее [тому], измысли, о владыка“. Желая милого любимой, Чьявана, прибегший к йоге, явил там же дворец, движущийся по желанию, о царь: источающий все желания, прекрасный, полный всех самоцветов, приносящий приумножение всех благ, устроенный самоцветными столпами; с божественными покровами, дарующий отраду во всякое время, украшенный лентами и разноцветными знамёнами; сияющий венками, пёстрыми гирляндами со сладко жужжащими пчёлами, тканями, льном, шелками и разными одеждами; милый устроенными отдельно в каждом покое, ярус над ярусом, подушками, ложами, опахалами и прочим; украшенный расставленными там и здесь изделиями, наделённый изумрудным полом и коралловыми помостами.»
6af0a61eed8b · published Sep 3, 2026, 4:13:45 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Награда предложена как духовная — плоды подвижничества, бесстрашие, беспечалие. Жена принимает это без спора и всё же напоминает о другом обещании: у верной жены достоинство — потомство. Она не просит богатств; просит того, ради чего тысячу лет держала желание в уме. И муж, вместо отповеди, строит дом.