धर्मराज उवाच
अथ तेषु प्रयातेषु नरकस्थेषु वै नृप । राजा पप्रच्छ कीनाशं सर्वधर्मविदां वरम्
धर्मराज ! त्वया प्रोक्तं यत्पातककरा नराः । आयान्ति तव संस्थानं न च धर्मकथारताः
मदागमनमत्राभूत्केन पापेन धार्मिक । तद्वै कथय सर्वं मे पापकार्यं यथा तथा
इति श्रुत्वा तु तद्वाक्यं धर्मराजः परन्तप । कथयामास तस्यैवं यमपुर्यागमं तदा
राजंस्तव महत्पुण्यं नैतादृक्कस्य भूतले । रघुनाथपदद्वन्द्वमकरन्दमधुव्रत
त्वत्कीर्तिस्वर्धुनी स्रवन्ती पापिनो मलसंयुतान् । पुनाति परमाह्लादकारिणी दुष्टतारिणी
तथापि पापलेशस्ते वर्तते नृपसत्तम । येन संयमिन्याः पार्श्वमागतः पुण्यपूरितः
एकदा तु चरन्तीं गां वारयामास वै भवान् । तेन पापविपाकेन निरयद्वारदर्शनम्
इदानीं पापनिर्मुक्तो बहुपुण्यसमन्वितः । भुङ्क्ष्व भोगान्सुविपुलान्निजपुण्यार्जितान्बहून्
एतेषां करुणावार्धी रघुनाथो दुःखं हरन् । संयमिन्या महामार्गे प्रेरयामास वैष्णवम्
नागमिष्यो यदि त्वं वै मार्गेणानेन सुव्रत । अभविष्यत्कथं तेषां निरयात्परिमोचनम्
atha teṣu prayāteṣu narakastheṣu vai nṛpa | rājā papraccha kīnāśaṃ sarvadharmavidāṃ varam
dharmarāja ! tvayā proktaṃ yatpātakakarā narāḥ | āyānti tava saṃsthānaṃ na ca dharmakathāratāḥ
madāgamanamatrābhūtkena pāpena dhārmika | tadvai kathaya sarvaṃ me pāpakāryaṃ yathā tathā
iti śrutvā tu tadvākyaṃ dharmarājaḥ parantapa | kathayāmāsa tasyaivaṃ yamapuryāgamaṃ tadā
rājaṃstava mahatpuṇyaṃ naitādṛkkasya bhūtale | raghunāthapadadvandvamakarandamadhuvrata
tvatkīrtisvardhunī sravantī pāpino malasaṃyutān | punāti paramāhlādakāriṇī duṣṭatāriṇī
tathāpi pāpaleśaste vartate nṛpasattama | yena saṃyaminyāḥ pārśvamāgataḥ puṇyapūritaḥ
ekadā tu carantīṃ gāṃ vārayāmāsa vai bhavān | tena pāpavipākena nirayadvāradarśanam
idānīṃ pāpanirmukto bahupuṇyasamanvitaḥ | bhuṅkṣva bhogānsuvipulānnijapuṇyārjitānbahūn
eteṣāṃ karuṇāvārdhī raghunātho duḥkhaṃ haran | saṃyaminyā mahāmārge prerayāmāsa vaiṣṇavam
nāgamiṣyo yadi tvaṃ vai mārgeṇānena suvrata | abhaviṣyatkathaṃ teṣāṃ nirayātparimocanam
«Затем, о царь, когда те, пребывавшие в аду, ушли, царь спросил Яму, лучшего из знатоков всех дхарм: „О Дхармараджа, тобою сказано, что в твою обитель приходят люди, творящие грех, а не радующиеся повестям о дхарме. Каким же грехом случилось моё пришествие сюда, о праведный? Поведай мне всё то греховное дело как есть“. Услышав то слово, Дхармараджа, о опаляющий врагов, поведал ему так о приходе в город Ямы: „О царь, нет ни у кого на земле такой великой заслуги, о пчела при нектаре пары стоп Рагхунатхи! Небесная река твоей славы, текущая, очищает грешников, покрытых скверной, — дарующая высшую отраду, переправляющая злых. И всё же есть у тебя след греха, о лучший из царей, которым ты, полный заслуги, пришёл близ Самьямани. Однажды ты отогнал пасущуюся корову; тем созреванием греха — видение врат ада. Ныне же, свободный от греха, наделённый многою заслугой, вкушай весьма обильные многие наслаждения, добытые своею заслугой. Рагхунатха, океан сострадания, уносящий их горе, направил вайшнава по великому пути Самьямани. Если бы ты не пришёл этим путём, о верный обету, — как было бы им избавление от ада?“»
37eff1feab77 · published Sep 3, 2026, 4:13:46 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вина, приведшая праведника к аду, оказывается пустяковой: однажды отогнал пасущуюся корову. Но и она объяснена не как кара — Рама направил его этим путём нарочно, ради тех, кто мучился. Мелкий грех понадобился, чтобы вывести из ада тысячи.