नरयानमथारोप्य सेवकैः सहितं मुनिम् । शत्रुघ्नः प्रापयामासायोध्यां रामकृतालयाम्
स दूरान्नगरीं दृष्ट्वा सूर्यवंशनृपोषिताम् । पदातिरभवद्वेगाद्रघुनाथदिदृक्षया
सम्प्राप्य नगरी रम्यामयोध्यां जनशोभिताम् । मनोरथसहस्रेण संरूढो रामदर्शने
ददर्श तत्र सरयूतीरे मण्डपशोभिते । रामं दूर्वादलश्यामं कञ्जकान्तिविलोचनम्
मृगशृङ्गं कटौ रम्यं धारयन्तं श्रियान्वितम् । ऋषिवृन्दैर्व्यासमुख्यैर्वृतं शूरैः सुसेवितम्
भरतेन सुमित्रायास्तनूजेन परीवृतम् । ददतं दीनसङ्घेभ्यो दानानि प्रार्थितानि च
विलोक्यारण्यकाख्योऽसौ कृतार्थ इत्यमन्यत । मल्लोचने पद्मदलसमाने रामलोकनेन
अद्य मे सर्वशास्त्रस्य ज्ञातृत्वं बहुसार्थकम् । येन श्रीराममाज्ञाय प्राप्तोऽयोध्यापुरीमिमाम्
इत्येवमादिवचनानि बहूनि हृष्टो रमाङ्घ्रिदर्शनसुहर्षितगात्रशोभी । प्रायाद्रमेश्वरसमीपमगम्यमन्यैर्योगेश्वरैरपि विचारपरैः सुदूरम्
धन्योऽहमद्य रामस्य चरणावक्षिगोचरौ । करिष्यामि वचो रम्यं वदन्राममवेक्षयन्
रामोऽपि वाडवश्रेष्ठं ज्वलन्तं स्वेन तेजसा । तपोमूर्तिधरं वीक्ष्य प्रत्युत्थानमथाकरोत्
रामचन्द्रस्तस्य पादौ सुचिरं नतवान्महान् । ब्रह्मण्यदेव पावित्र्यं कृतमद्य तनोर्मम
इति वाक्यं वदंस्तस्य पादयोः पतितः प्रभुः । सुरासुरनमन्मौलिमणिनीराजिताङ्घ्रिकः
प्रणतं तं नृपश्रेष्ठं वाडवेन्द्रो महातपाः । गृहीत्वा भुजयोर्मध्यमालिलिङ्ग प्रियं प्रभुम्
narayānamathāropya sevakaiḥ sahitaṃ munim | śatrughnaḥ prāpayāmāsāyodhyāṃ rāmakṛtālayām
sa dūrānnagarīṃ dṛṣṭvā sūryavaṃśanṛpoṣitām | padātirabhavadvegādraghunāthadidṛkṣayā
samprāpya nagarī ramyāmayodhyāṃ janaśobhitām | manorathasahasreṇa saṃrūḍho rāmadarśane
dadarśa tatra sarayūtīre maṇḍapaśobhite | rāmaṃ dūrvādalaśyāmaṃ kañjakāntivilocanam
mṛgaśṛṅgaṃ kaṭau ramyaṃ dhārayantaṃ śriyānvitam | ṛṣivṛndairvyāsamukhyairvṛtaṃ śūraiḥ susevitam
bharatena sumitrāyāstanūjena parīvṛtam | dadataṃ dīnasaṅghebhyo dānāni prārthitāni ca
vilokyāraṇyakākhyo'sau kṛtārtha ityamanyata | mallocane padmadalasamāne rāmalokanena
adya me sarvaśāstrasya jñātṛtvaṃ bahusārthakam | yena śrīrāmamājñāya prāpto'yodhyāpurīmimām
ityevamādivacanāni bahūni hṛṣṭo ramāṅghridarśanasuharṣitagātraśobhī | prāyādrameśvarasamīpamagamyamanyairyogeśvarairapi vicāraparaiḥ sudūram
dhanyo'hamadya rāmasya caraṇāvakṣigocarau | kariṣyāmi vaco ramyaṃ vadanrāmamavekṣayan
rāmo'pi vāḍavaśreṣṭhaṃ jvalantaṃ svena tejasā | tapomūrtidharaṃ vīkṣya pratyutthānamathākarot
rāmacandrastasya pādau suciraṃ natavānmahān | brahmaṇyadeva pāvitryaṃ kṛtamadya tanormama
iti vākyaṃ vadaṃstasya pādayoḥ patitaḥ prabhuḥ | surāsuranamanmaulimaṇinīrājitāṅghrikaḥ
praṇataṃ taṃ nṛpaśreṣṭhaṃ vāḍavendro mahātapāḥ | gṛhītvā bhujayormadhyamāliliṅga priyaṃ prabhum
«…возведя мудреца на носилки вместе со слугами, Шатругхна доставил его в Айодхью, избранную Рамой обителью. Увидев издали город, населённый царями рода Солнца, он стремительно стал пешим — из желания увидеть владыку Рагху. Достигнув прекрасного города Айодхьи, украшенного людьми, возросший тысячей чаяний в лицезрении Рамы, он увидел там, на берегу Сараю, украшенном чертогом, Раму — тёмного, как побег дурвы, с очами, сияющими, как лотос; носящего на бедре прекрасный олений рог, наделённого красотою; окружённого сонмами риши во главе с Вьясой, хорошо чтимого храбрецами; окружённого Бхаратой и сыном Сумитры; дающего сонмам убогих просимые дары. Узрев [его], тот, именуемый Араньякой, помыслил: „Достиг я цели! Мои очи, подобные лепестку лотоса, [обрели плод] взглядом на Раму. Ныне весьма осмысленно моё знание всех писаний — ибо, познав Шри-Раму, достиг я этого города Айодхьи“. Такие и подобные многие слова [говоря], обрадованный, сияющий телом, обрадованным лицезрением стоп владыки Рамы, двинулся он к владыке Рамы — недостижимому и весьма далёкому даже для иных владык йоги, преданных рассуждению: „Блажен я: две стопы Рамы доступны оку; произнесу я прекрасное слово, говоря и взирая на Раму“. И Рама, увидев лучшего из брахманов, пылающего своим сиянием, носящего облик подвижничества, совершил вставание навстречу. Великий Рамачандра долго кланялся его стопам: „О бог, чтущий брахманов, ныне совершено освящение моего тела“. Говоря это слово, припал к стопам владыка, чьи стопы озарены самоцветами склонённых венцов богов и асуров. Склонившегося лучшего из царей владыка брахманов, великий подвижник, взяв в объятия рук, обнял — дорогого владыку.»
9b6b220902d3 · published Sep 3, 2026, 4:13:46 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Отшельник сходит с носилок и идёт пешком, едва завидев город. А тот, к кому он шёл, встаёт навстречу и кланяется первым — и говорит, что это его тело освящено. Так дважды подряд повторяется одно: каждый видит святыню в другом.