शेष उवाच
भरतं मूर्च्छितं दृष्ट्वा रघुनाथः सुदुःखितः । प्रतिहारमुवाचेदं शत्रुघ्नं प्रापयाशु माम्
तद्वाक्यं प्रोक्तमाकर्ण्य क्षणाच्छत्रुघ्नमानयत् । यत्र रामो निजभ्राता भरतेन सह स्थितः
भरतं मूर्च्छितं दृष्ट्वा रघुनाथं च दुःखितम् । प्रणम्य दुःखितोऽवोचत्किमिदं दारुणं महत्
तदा रामोऽन्त्यजप्रोक्तं वाक्यं लोकविगर्हितम् । तं प्रत्युवाच रामोऽसौ शत्रुघ्नं पदसेवकम्
अधोमुखो दीनरवो गद्गदाक्षरवेपथुः । शृणु भ्रातर्वचो मेऽद्य कुरु तत्क्षिप्रमादरात्
यथास्याद्विमला कीर्तिर्गङ्गेव पृथिवीं गता । सीताया वाच्यमतुलं लोके श्रुत्वान्त्यजोदितम्
हातुमिच्छामि देहं स्वमेनां वा जानकीं किल । इति वाक्यं समाकर्ण्य रामस्य किल शत्रुहा
सवेपथुः पपातोर्व्यां दुःखितः परदारणः । संज्ञां प्राप्य मुहूर्तेन रघुनाथमवोचत
किमेतदुच्यते स्वामिञ्जानकीं प्रति दारुणम् । पाखण्डिभिर्दुष्टचित्तैश्च सर्वधर्मबहिष्कृतैः
निन्दिता श्रुतिरग्राह्या भवति त्वग्र्यजन्मनाम् । जाह्नवी सर्वलोकानां पापघ्नी दुरितापहा
निःस्पृष्टा पापिभिः पुम्भिः सा स्पर्शे नार्हिता सताम् । सूर्यो जगत्प्रकाशाय समुदेति जगत्यहो
उलूकानां रुचिकरो न भवेत्तत्र का क्षतिः । तस्मात्त्वमेनां गृह्णीष्व मा त्यजानिन्दितां स्त्रियम्
श्रीरामभद्रकृपया कुरुष्व वचनं मम । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य शत्रुघ्नस्य महात्मनः
पुनः पुनर्जगादेदं यदुक्तं भरतं प्रति । तन्निशम्य वचो भ्रातुर्दुःखपूरपरिप्लुतः
पपात मूर्च्छितो भूमौ छिन्नमूल इव द्रुमः । भ्रातरं पतितं वीक्ष्य शत्रुघ्नं दुःखितो भृशम्
bharataṃ mūrcchitaṃ dṛṣṭvā raghunāthaḥ suduḥkhitaḥ | pratihāramuvācedaṃ śatrughnaṃ prāpayāśu mām
tadvākyaṃ proktamākarṇya kṣaṇācchatrughnamānayat | yatra rāmo nijabhrātā bharatena saha sthitaḥ
bharataṃ mūrcchitaṃ dṛṣṭvā raghunāthaṃ ca duḥkhitam | praṇamya duḥkhito'vocatkimidaṃ dāruṇaṃ mahat
tadā rāmo'ntyajaproktaṃ vākyaṃ lokavigarhitam | taṃ pratyuvāca rāmo'sau śatrughnaṃ padasevakam
adhomukho dīnaravo gadgadākṣaravepathuḥ | śṛṇu bhrātarvaco me'dya kuru tatkṣipramādarāt
yathāsyādvimalā kīrtirgaṅgeva pṛthivīṃ gatā | sītāyā vācyamatulaṃ loke śrutvāntyajoditam
hātumicchāmi dehaṃ svamenāṃ vā jānakīṃ kila | iti vākyaṃ samākarṇya rāmasya kila śatruhā
savepathuḥ papātorvyāṃ duḥkhitaḥ paradāraṇaḥ | saṃjñāṃ prāpya muhūrtena raghunāthamavocata
kimetaducyate svāmiñjānakīṃ prati dāruṇam | pākhaṇḍibhirduṣṭacittaiśca sarvadharmabahiṣkṛtaiḥ
ninditā śrutiragrāhyā bhavati tvagryajanmanām | jāhnavī sarvalokānāṃ pāpaghnī duritāpahā
niḥspṛṣṭā pāpibhiḥ pumbhiḥ sā sparśe nārhitā satām | sūryo jagatprakāśāya samudeti jagatyaho
ulūkānāṃ rucikaro na bhavettatra kā kṣatiḥ | tasmāttvamenāṃ gṛhṇīṣva mā tyajāninditāṃ striyam
śrīrāmabhadrakṛpayā kuruṣva vacanaṃ mama | etacchrutvā vacastasya śatrughnasya mahātmanaḥ
punaḥ punarjagādedaṃ yaduktaṃ bharataṃ prati | tanniśamya vaco bhrāturduḥkhapūrapariplutaḥ
papāta mūrcchito bhūmau chinnamūla iva drumaḥ | bhrātaraṃ patitaṃ vīkṣya śatrughnaṃ duḥkhito bhṛśam
«Увидев Бхарату впавшим в беспамятство, весьма скорбящий владыка Рагху сказал привратнику: „Приведи скоро ко мне Шатругхну“. Услышав сказанное слово, тот в миг привёл его туда, где пребывал Рама со своим братом Бхаратой. Увидев Бхарату впавшим в беспамятство и владыку Рагху скорбящим, поклонившись, скорбящий сказал: „Что это за великое, жестокое [дело]?“ Тогда Рама, с опущенным лицом, с жалким голосом, с дрожью в прерывающихся словах, ответил ему, служителю стоп, слово, сказанное низкорождённым, осуждаемое людьми: „Слушай, о брат, моё слово; ныне соверши то скоро, с почтением, — дабы чиста была слава, как Ганга, текущая по земле. Услышав в мире несравненную хулу на Ситу, сказанную низкорождённым, желаю я оставить своё тело — или же её, Джанаки, поистине“. Услышав это слово Рамы, губитель врагов, дрожащий, скорбящий, разрывающий врагов, пал на землю. Обретя сознание через мухурту, сказал он владыке Рагху: „Что это говорится, о владыка, о Джанаки — еретиками с дурными сердцами, отвергнутыми всякой дхармой? Охуленная шрути не становится неприемлемой у первейших по рождению; Джахнави, губящая грех всех миров, уносящая беду, тронутая грешными мужами, не становится негодной для касания благих. Солнце восходит в мире ради озарения мира, о [царь]; если оно не будет приятно совам — какой в том ущерб? Потому прими её ты, не оставляй безупречную жену. Милостью благого Шри-Рамы исполни моё слово“. Снова и снова говорил он то же, что было сказано Бхарате. Услышав это слово брата, залитый потоком скорби, впал он в беспамятство [и пал] на землю, как подрубленное у корня дерево. Увидев брата павшим, сильно [опечаленный]…»
221e0fe880d3 · published Sep 3, 2026, 4:13:48 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Шатругхна отвечает тремя примерами: охуленная шрути не перестаёт быть шрути, Ганга не оскверняется грешниками, солнце не виновато, что неприятно совам. Довод простой: чистое не зависит от того, кто о нём говорит. Но брат отвечает тем же, что уже сказал Бхарате, — и второй брат падает без чувств.