शेष उवाच
अथ नावा समुत्तीर्य जाह्नवीं लक्ष्मणस्तदा । जानकीं परतस्तीरे हस्ते धृत्वा वनं ययौ
सा चलन्ती पथि तदा शुष्यद्वदनलक्षिता । कण्टकक्षतसत्पादा स्खलन्ती च पदे पदे
लक्ष्मणस्तां महाघोरे विपिने दुःखदायिनि । प्रवेशयामास तदा राघवाज्ञाविधायकः
यत्र वृक्षा महाघोरा बब्बूराः खदिरा धवाः । श्लेष्मातकाश्चिञ्चिणीकाः शुष्का दावेन वह्निना
कोटरस्था महासर्पाः फूत्कुर्वन्ति सुकोपिताः । घूकाश्च घूत्कुर्वते यत्र लोकचित्तभयङ्कराः
व्याघ्राः सिंहाः शृगालाश्च द्वीपिनोऽतिभयङ्कराः । दृश्यन्ते यत्र चासह्या मनुष्यादाः सुकोपनाः
महिषाः शूकरा दुष्टा दंष्ट्राद्वयविलक्षिताः । कुर्वन्ति प्राणिनां तापं मानसं च मदोद्धताः
ईदृग्वनं प्रपद्यन्ती भयेनोपगतज्वरा । कण्टकैर्दष्टचरणा लक्ष्मणं वाक्यमब्रवीत्
वीरर्षिमुनिसंसेव्यानाश्रमान्नेत्रसौख्यदान् । नाहं पश्यामि नो तेषां पत्नीश्च सुतपोधनाः
पश्यामि विपिनं घोरं पाषाणान् शुष्कवृक्षकान् । दावानलेन तत्सर्वं दह्यमानमिदं वनम्
त्वां च पश्यामि दुःखार्तमश्रुपूर्णाकुलेक्षणम् । अशुभं शकुनं घोरं भवेन्मम पदे पदे
तन्मे कथय वीराग्र्य कथं मुक्ता महात्मना । रामेण दुःखहृदया क्षिप्रं कथय मे हि तत्
इति वाक्यं समाकर्ण्य लक्ष्मणः शोककर्शितः । संरुद्धबाष्पनयनो न किञ्चित्प्रोक्तवांस्तदा
तदेव विपिनं घोरं गच्छन्ती लक्ष्मणान्विता । पुनरप्याह तं वीरं दुःखार्ता पश्यती मुखम्
atha nāvā samuttīrya jāhnavīṃ lakṣmaṇastadā | jānakīṃ paratastīre haste dhṛtvā vanaṃ yayau
sā calantī pathi tadā śuṣyadvadanalakṣitā | kaṇṭakakṣatasatpādā skhalantī ca pade pade
lakṣmaṇastāṃ mahāghore vipine duḥkhadāyini | praveśayāmāsa tadā rāghavājñāvidhāyakaḥ
yatra vṛkṣā mahāghorā babbūrāḥ khadirā dhavāḥ | śleṣmātakāściñciṇīkāḥ śuṣkā dāvena vahninā
koṭarasthā mahāsarpāḥ phūtkurvanti sukopitāḥ | ghūkāśca ghūtkurvate yatra lokacittabhayaṅkarāḥ
vyāghrāḥ siṃhāḥ śṛgālāśca dvīpino'tibhayaṅkarāḥ | dṛśyante yatra cāsahyā manuṣyādāḥ sukopanāḥ
mahiṣāḥ śūkarā duṣṭā daṃṣṭrādvayavilakṣitāḥ | kurvanti prāṇināṃ tāpaṃ mānasaṃ ca madoddhatāḥ
īdṛgvanaṃ prapadyantī bhayenopagatajvarā | kaṇṭakairdaṣṭacaraṇā lakṣmaṇaṃ vākyamabravīt
vīrarṣimunisaṃsevyānāśramānnetrasaukhyadān | nāhaṃ paśyāmi no teṣāṃ patnīśca sutapodhanāḥ
paśyāmi vipinaṃ ghoraṃ pāṣāṇān śuṣkavṛkṣakān | dāvānalena tatsarvaṃ dahyamānamidaṃ vanam
tvāṃ ca paśyāmi duḥkhārtamaśrupūrṇākulekṣaṇam | aśubhaṃ śakunaṃ ghoraṃ bhavenmama pade pade
tanme kathaya vīrāgrya kathaṃ muktā mahātmanā | rāmeṇa duḥkhahṛdayā kṣipraṃ kathaya me hi tat
iti vākyaṃ samākarṇya lakṣmaṇaḥ śokakarśitaḥ | saṃruddhabāṣpanayano na kiñcitproktavāṃstadā
tadeva vipinaṃ ghoraṃ gacchantī lakṣmaṇānvitā | punarapyāha taṃ vīraṃ duḥkhārtā paśyatī mukham
«Затем, переправившись на лодке через Джахнави, Лакшмана взял Джанаки за руку на дальнем берегу и пошёл в лес. Она шла по дороге, с приметно пересохшим лицом, с прекрасными стопами, изранёнными шипами, спотыкаясь на каждом шагу. Исполнитель приказа Рагхавы ввёл её тогда в страшный лес, дарующий скорбь, — где деревья весьма страшные: бабуры, кхадиры, дхавы, шлешматаки, тамаринды, высохшие от лесного огня; где огромные змеи, сидящие в дуплах, шипят, весьма разъярённые, где ухают совы, ужасающие сердце людей; где видны тигры, львы, шакалы, барсы, крайне страшные, и нестерпимые людоеды, весьма злобные; где злые буйволы и вепри, приметные парой клыков, надменные от ярости, причиняют живым существам мучение — и телесное, и душевное. Вступая в такой лес, охваченная жаром от страха, с изъязвлёнными шипами стопами, сказала она Лакшмане слово: „Обителей, чтимых героями, риши и мудрецами, дарующих радость глазам, я не вижу — ни их жён, богатых благим подвижничеством. Вижу страшный лес, камни, высохшие деревца — и весь этот лес, сжигаемый лесным пожаром. И тебя вижу измученным скорбью, с полными слёз смятенными глазами; недоброе, грозное знамение бывает у меня на каждом шагу. Скажи мне то, о первый из героев: как оставлена я великим душою Рамой, со скорбящим сердцем? Скоро скажи мне то“. Услышав это слово, Лакшмана, иссушённый горем, со сдержавшими слёзы глазами, ничего тогда не сказал. Идя в тот же страшный лес в сопровождении Лакшманы, снова сказала она тому герою, измученная скорбью, глядя ему в лицо.»
dabfd7c77da7 · published Sep 3, 2026, 4:13:48 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Лес описан не как декорация, а как то, во что её ввели: сухие деревья, змеи в дуплах, совы, людоеды. Сита читает эту местность точно — она ищет глазами обители подвижников и не находит ни одной. Значит, это не паломничество. Её вопрос уже содержит ответ: «как оставлена я Рамой». Лакшмана молчит, и молчание говорит больше, чем сказал бы он сам.