तदापि स न तां वक्ति किमपि प्रेक्ष्य दुःखितः । तदा सात्यन्तनिर्बन्धं चकार परिपृच्छती
आग्रहेण यदा पृष्टो लक्ष्मणः सीतया तदा । रुद्धकण्ठो मुहुः शोचन्नवदत्त्यागसम्भवम्
तद्वाक्यं पविना तुल्यं निशम्य मुनिसत्तम । सुलता कृत्तमूलेव बभूवाकल्पवर्जिता
तदैव पृथिवी तां न जग्राह तनयामिमाम् । रामो विपापिनीं सीतां न जह्यादिति शङ्किनी
पतितां तां तु वैदेहीं दृष्ट्वा सौमित्रिरुत्सुकः । पल्लवाग्रसमीरेण संज्ञितां तु चकार सः
संज्ञां प्राप्ता ह्युवाचेदं मा हास्यं कुरु देवर । कथं मां पापरहितां त्यजते स रघूद्वहः
एवं बहु विलाप्याथ लक्ष्मणं दुःखसंयुतम् । सम्वीक्ष्य मूर्च्छिता भूमौ पपात परिदुःखिता
मुहूर्तेनापि संज्ञां सा प्राप्य दुःखपरिप्लुता । जगाद रामचरणौ स्मरन्ती शोकविक्षता
रघुनाथो महाबुद्धिस्त्यजते मां कथं महान् । यो मदर्थे पयोराशिं बद्धवान्वानरैर्युतः
स कथं मां महावीरो निष्पापां रजकोक्तितः । त्यजिष्यति ममैवात्र दैवं तु प्रतिकूलितम्
एवं वदन्ती पुनरपि मूर्च्छा प्राप्ता विदेहजा । मूच्छितां तां समीक्ष्याथ रुरोद विकृतस्वरः
पुनः संज्ञामवाप्यैवं सौमित्रिं निजगाद सा । दुःखातुरं वीक्षमाणा रुद्धकण्ठं सुदुःखिता
सौमित्रे गच्छ रामं त्वं धर्ममूर्तिं यशोनिधिम् । मद्वाक्यमेवैतद् ब्रूयाः समक्षं तपसां निधेः
मां तत्याज भवान्यद्वै जानन्नपि विपापिनीम् । नित्यं तव पदे रक्तां त्वदुच्छिष्टभुजां हि माम् । भवांस्तत्याज तत्सर्वं मम दैवं तु कारणम्
tadāpi sa na tāṃ vakti kimapi prekṣya duḥkhitaḥ | tadā sātyantanirbandhaṃ cakāra paripṛcchatī
āgraheṇa yadā pṛṣṭo lakṣmaṇaḥ sītayā tadā | ruddhakaṇṭho muhuḥ śocannavadattyāgasambhavam
tadvākyaṃ pavinā tulyaṃ niśamya munisattama | sulatā kṛttamūleva babhūvākalpavarjitā
tadaiva pṛthivī tāṃ na jagrāha tanayāmimām | rāmo vipāpinīṃ sītāṃ na jahyāditi śaṅkinī
patitāṃ tāṃ tu vaidehīṃ dṛṣṭvā saumitrirutsukaḥ | pallavāgrasamīreṇa saṃjñitāṃ tu cakāra saḥ
saṃjñāṃ prāptā hyuvācedaṃ mā hāsyaṃ kuru devara | kathaṃ māṃ pāparahitāṃ tyajate sa raghūdvahaḥ
evaṃ bahu vilāpyātha lakṣmaṇaṃ duḥkhasaṃyutam | samvīkṣya mūrcchitā bhūmau papāta pariduḥkhitā
muhūrtenāpi saṃjñāṃ sā prāpya duḥkhapariplutā | jagāda rāmacaraṇau smarantī śokavikṣatā
raghunātho mahābuddhistyajate māṃ kathaṃ mahān | yo madarthe payorāśiṃ baddhavānvānarairyutaḥ
sa kathaṃ māṃ mahāvīro niṣpāpāṃ rajakoktitaḥ | tyajiṣyati mamaivātra daivaṃ tu pratikūlitam
evaṃ vadantī punarapi mūrcchā prāptā videhajā | mūcchitāṃ tāṃ samīkṣyātha ruroda vikṛtasvaraḥ
punaḥ saṃjñāmavāpyaivaṃ saumitriṃ nijagāda sā | duḥkhāturaṃ vīkṣamāṇā ruddhakaṇṭhaṃ suduḥkhitā
saumitre gaccha rāmaṃ tvaṃ dharmamūrtiṃ yaśonidhim | madvākyamevaitad brūyāḥ samakṣaṃ tapasāṃ nidheḥ
māṃ tatyāja bhavānyadvai jānannapi vipāpinīm | nityaṃ tava pade raktāṃ tvaducchiṣṭabhujāṃ hi mām | bhavāṃstatyāja tatsarvaṃ mama daivaṃ tu kāraṇam
«И тогда он, скорбящий, взглянув, ничего ей не говорит; тогда она, расспрашивая, проявила крайнюю настойчивость. Когда Сита спросила с настойчивостью, Лакшмана, со сдавленным горлом, снова и снова скорбя, сказал о причине оставления. Услышав то слово, равное ваджре, о лучший из мудрецов, она стала как прекрасная лиана, подрубленная у корня, лишившаяся сил. Тогда же земля не приняла её, эту свою дочь, — сомневаясь: „Не оставит Рама безгрешную Ситу“. Увидев ту упавшую Вайдехи, взволнованный сын Сумитры привёл её в сознание ветром от кончиков побегов. Обретя сознание, сказала она это: „Не шути, о деверь; как оставляет меня, лишённую греха, тот продолжатель рода Рагху?“ Так много посетовав, затем, оглядев Лакшману, охваченного скорбью, впала она в беспамятство и пала на землю, весьма скорбящая. Через мухурту, обретя сознание, залитая скорбью, израненная горем, сказала она, вспоминая стопы Рамы: „Как оставляет меня великий разумом владыка Рагху, великий, — тот, кто ради меня связал океан вместе с обезьянами? Как он, великий герой, оставит безгрешную из-за слов прачки? Это моя судьба здесь противна мне“. Так говоря, снова впала дочь Видехи в беспамятство; увидев её в беспамятстве, зарыдал он надломленным голосом. Снова обретя сознание, сказала она сыну Сумитры, весьма скорбящая, глядя на него, измученного скорбью, со сдавленным горлом: „О сын Сумитры, иди ты к Раме, воплощению дхармы, сокровищнице славы, и скажи в присутствии этой сокровищницы подвига именно это моё слово: ‚Меня оставил ты, хотя и знал, что я безгрешна, — всегда привязанную к твоим стопам, вкушающую остатки твоей пищи. Всё то оставил ты; причина же — моя судьба‘“.»
050e66a18f0b · published Sep 3, 2026, 4:13:48 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Земля не приняла Ситу — та самая земля, из которой она вышла и в которую в конце уйдёт. Причина названа прямо: земля не поверила, что Рама способен оставить безгрешную. Сита же, обретая сознание, не обвиняет ни разу. Она ищет объяснение вовне — «моя судьба противна мне» — и этим снимает вину с мужа. Её послание к нему начинается не с упрёка, а с перечня того, чем она была: привязанной к его стопам, вкушающей остатки его пищи.