एहि मां मुञ्च यज्ञाश्वं गच्छत्वेष महीपतिः । मद्दुःखं नाभिजानासि मम दुःखप्रमार्जकः
कुशो यद्यभविष्यत्स रणे वीरशिरोमणिः । अमोचयिष्यदधुना भवन्तं भूपपार्श्वतः
सोऽपि मे दैवतो नास्ति समीपे किं करोम्यतः । दैवमेव ममाप्यत्र कारणं दुःखसम्भवे
एवमादि बहु श्रीमत्येषा वै विललाप ह । पादाङ्गुष्ठेन लिखती भूमिं नेत्रद्वयाश्रुभिः
बालान्प्रति जगादासौ पृथुकाः स च भूपतिः । कथं मत्सुतमापात्य रणे कुत्र गमिष्यति
इति वाक्यं वदत्येषा जानकी पतिदेवता । तावत्कुशस्तु सम्प्राप्त उज्जयिन्या महर्षिभिः
माघासितचतुर्दश्यां महाकालं समर्च्य च । प्राप्य भूरिवरांस्तस्मादागमन्मातृसन्निधौ
जानकीं विह्वलां दृष्ट्वा नेत्रोद्धूताश्रुविक्लवाम् । शोकाविह्वलदीनाङ्गीं बभाषे यावदुत्सुकः
तदा स्वबाहुरवदत्स्फुरन्युद्धाभिशंसकः । हृदये च रणोत्साहो बभूवातिरथस्य हि
स प्रत्युवाच जननीं दीनगद्गदभाषिणीम् । मातस्तव गतं दुःखं मयि पुत्र उपस्थिते
मयि जीवति ते नेत्रादश्रूणि भुवि नोऽपतन् । प्रसूं चोवाचाश्रुखिन्नां दीनगद्गदभाषिणीम्
कुशो दुःखमितः सद्यो दुःखितां धीरमानसः । मम भ्राता लवः कुत्र वर्तते वैरिमर्दनः
सदा मामागतं ज्ञात्वा प्रहृष्यन्सन्निधावियात् । न दृश्यते कथं वीरः कुत्र रन्तुं गतो बली
ehi māṃ muñca yajñāśvaṃ gacchatveṣa mahīpatiḥ | madduḥkhaṃ nābhijānāsi mama duḥkhapramārjakaḥ
kuśo yadyabhaviṣyatsa raṇe vīraśiromaṇiḥ | amocayiṣyadadhunā bhavantaṃ bhūpapārśvataḥ
so'pi me daivato nāsti samīpe kiṃ karomyataḥ | daivameva mamāpyatra kāraṇaṃ duḥkhasambhave
evamādi bahu śrīmatyeṣā vai vilalāpa ha | pādāṅguṣṭhena likhatī bhūmiṃ netradvayāśrubhiḥ
bālānprati jagādāsau pṛthukāḥ sa ca bhūpatiḥ | kathaṃ matsutamāpātya raṇe kutra gamiṣyati
iti vākyaṃ vadatyeṣā jānakī patidevatā | tāvatkuśastu samprāpta ujjayinyā maharṣibhiḥ
māghāsitacaturdaśyāṃ mahākālaṃ samarcya ca | prāpya bhūrivarāṃstasmādāgamanmātṛsannidhau
jānakīṃ vihvalāṃ dṛṣṭvā netroddhūtāśruviklavām | śokāvihvaladīnāṅgīṃ babhāṣe yāvadutsukaḥ
tadā svabāhuravadatsphuranyuddhābhiśaṃsakaḥ | hṛdaye ca raṇotsāho babhūvātirathasya hi
sa pratyuvāca jananīṃ dīnagadgadabhāṣiṇīm | mātastava gataṃ duḥkhaṃ mayi putra upasthite
mayi jīvati te netrādaśrūṇi bhuvi no'patan | prasūṃ covācāśrukhinnāṃ dīnagadgadabhāṣiṇīm
kuśo duḥkhamitaḥ sadyo duḥkhitāṃ dhīramānasaḥ | mama bhrātā lavaḥ kutra vartate vairimardanaḥ
sadā māmāgataṃ jñātvā prahṛṣyansannidhāviyāt | na dṛśyate kathaṃ vīraḥ kutra rantuṃ gato balī
«„Приди, отпусти меня, жертвенного коня — пусть уйдёт этот владыка земли. Не знаешь ты моей скорби, ты, стирающий мою скорбь. Если бы был здесь Куша, венец героев, он ныне освободил бы тебя от царя в битве. И он, моё божество, не близ меня — что мне делать потому? Именно моя судьба здесь причина в возникновении скорби“. Так и подобное много сетовала эта достославная, чертя по земле большим пальцем ноги, со слезами обоих глаз. К мальчикам сказала она: „О дети! И тот владыка земли — как, повергнув моего сына в битве, куда уйдёт он?“ Это слово говорит эта Джанаки, чтящая мужа как божество, — тем временем прибыл Куша из Удджайини с великими риши. В четырнадцатый день тёмной половины магхи, почтив Махакалу и обретя от него обильные дары, пришёл он к матери. Увидев потрясённую Джанаки, смятенную слезами, льющимися из глаз, с телом, поникшим от неутолимого горя, заговорил он, взволнованный. Тогда трепещущая рука его сказала, возвещая битву, и в сердце превосходного колесничного бойца возник воинский порыв. Он ответил матери, говорящей жалобно и прерывисто: „О мать, ушла твоя скорбь, когда я, сын, предстал. Пока я жив, пусть слёзы из твоих глаз не падают на землю“. И сказал Куша, стойкий умом, тотчас опечаленный, родительнице, изнурённой слезами, скорбящей: „Где пребывает мой брат Лава, сокрушитель врагов? Всегда, узнав о моём приходе, он радостно приходил ко мне. Как же не виден герой — куда ушёл играть могучий?“»
74f3de783e62 · published Sep 3, 2026, 4:13:48 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Сита чертит по земле большим пальцем ноги — жест беспомощного человека, которому нечего делать руками. И тут же приходит Куша, вернувшийся с поклонения Махакале в Удджайини: мальчик из леса, у которого есть своё паломничество. Дрожь в его руке названа предвестием боя раньше, чем он что-либо узнал. А спрашивает он о брате словами домашними — «куда ушёл играть».