अग्निहोत्रोद्भवो धूमः सर्वतो नभसोऽङ्गणम् । चकार रम्यमतुलं चित्रकारिवपुर्धरः
अनेकतिलकश्रीभिः शोभिताङ्गो महत्तपाः । दर्भशोभः समित्पाणिर्दम्भो मूर्तिधरः किमु
दुर्वासास्तत्र स्वच्छन्दं पर्यटञ्जगतीतलम् । प्राप तत्र महातेजा धूतपापसरित्तटे
ददर्श मां दम्भकरं मौनधारिणमग्रतः । अनर्घ्यकरमुन्मत्तमस्वागतवचः करम्
दृष्ट्वातीव क्रुधाक्रान्तः समुद्र इव पर्वणि । शशापासौ मुनिस्तीव्रो दम्भिनं मां महामतिः
दम्भं करोषि यत्तीरे सरितस्त्वं सुदुर्मते । तस्मात्प्राप्नुहि निर्वाच्यं पशुत्वं तापसाधम
शापं प्रदत्तं संश्रुत्य दुःखितोऽहं तदाभवम् । अग्रहीषं पदे तस्य मुनेर्दुर्वाससः किल
तदा मे कृतवान्राम द्विजोऽनुग्रहमुत्तमम् । वाजितां प्राप्नुहि मखे राजराजस्य तापस
पश्चात्तद्धस्तसम्पर्काद्याहि तत्परमं पदम् । दिव्यं वपुर्मनोहारि धृत्वा दम्भविवर्जितम्
तेन शापोऽपि सन्दिष्टो ममानुग्रहतां गतः । यदहं तव हस्तस्य स्पर्शं प्राप्तो मनोरमम्
यदेव राम देवादिदुर्लभं बहुजन्मभिः । तत्तेऽहं करजस्पर्शं प्राप्तवानिह दुर्लभम्
आज्ञापय महाराज त्वत्प्रसादादहं महत् । गच्छामि शाश्वतं स्थानं तव दुःखादिवर्जितम्
न यत्र शोको न जरा न मृत्युः कालविभ्रमः । तत्स्थानं देव गच्छामि त्वत्प्रसादान्नराधिप
agnihotrodbhavo dhūmaḥ sarvato nabhaso'ṅgaṇam | cakāra ramyamatulaṃ citrakārivapurdharaḥ
anekatilakaśrībhiḥ śobhitāṅgo mahattapāḥ | darbhaśobhaḥ samitpāṇirdambho mūrtidharaḥ kimu
durvāsāstatra svacchandaṃ paryaṭañjagatītalam | prāpa tatra mahātejā dhūtapāpasarittaṭe
dadarśa māṃ dambhakaraṃ maunadhāriṇamagrataḥ | anarghyakaramunmattamasvāgatavacaḥ karam
dṛṣṭvātīva krudhākrāntaḥ samudra iva parvaṇi | śaśāpāsau munistīvro dambhinaṃ māṃ mahāmatiḥ
dambhaṃ karoṣi yattīre saritastvaṃ sudurmate | tasmātprāpnuhi nirvācyaṃ paśutvaṃ tāpasādhama
śāpaṃ pradattaṃ saṃśrutya duḥkhito'haṃ tadābhavam | agrahīṣaṃ pade tasya munerdurvāsasaḥ kila
tadā me kṛtavānrāma dvijo'nugrahamuttamam | vājitāṃ prāpnuhi makhe rājarājasya tāpasa
paścāttaddhastasamparkādyāhi tatparamaṃ padam | divyaṃ vapurmanohāri dhṛtvā dambhavivarjitam
tena śāpo'pi sandiṣṭo mamānugrahatāṃ gataḥ | yadahaṃ tava hastasya sparśaṃ prāpto manoramam
yadeva rāma devādidurlabhaṃ bahujanmabhiḥ | tatte'haṃ karajasparśaṃ prāptavāniha durlabham
ājñāpaya mahārāja tvatprasādādahaṃ mahat | gacchāmi śāśvataṃ sthānaṃ tava duḥkhādivarjitam
na yatra śoko na jarā na mṛtyuḥ kālavibhramaḥ | tatsthānaṃ deva gacchāmi tvatprasādānnarādhipa
«„Многими жертвенными припасами полный превосходный двор, покрытый тканями, отрадный, с жертвенным столбом и прочим, великий; дым от агнихотры со всех сторон сделал двор до неба отрадным, несравненным, — я, носящий облик творящего диво. С украшенным телом, красою многих тилаков, великий подвижник, сияющий дарбхой, с дровами в руке — не само ли лицемерие во плоти? Дурваса, по своей воле обходящий поверхность земли, великий сиянием, пришёл туда, на берег реки Дхутапапы. Увидел он перед собою меня, творящего лицемерие, хранящего молчание, не оказывающего почестей, безумного, не молвящего слова привета. Увидев, крайне охваченный гневом, как океан в полнолуние, тот суровый мудрец, великий разумом, проклял меня, лицемера: ‚Лицемерие творишь ты на берегу реки, о весьма злоумный, — потому обрети неописуемое скотство, о худший из подвижников‘. Услышав данное проклятие, я тогда стал скорбным и ухватился за стопы того мудреца Дурвасы. Тогда явил мне дваждырождённый высшую милость, о Рама: ‚Обрети конский образ при жертве царя царей, о подвижник; затем от прикосновения его руки ступай в ту высшую обитель, приняв божественное тело, пленительное, лишённое лицемерия‘. Тем и проклятие, изречённое, обратилось мне в милость: ибо я обрёл отрадное касание твоей руки. То самое, что богам труднодостижимо многими рождениями, — то касание твоих ногтей обрёл я здесь, труднодостижимое. Повели, о великий царь: твоею милостью иду я в великую вечную обитель твою, лишённую скорби“.»
354b4f3931de · published Sep 3, 2026, 4:13:48 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Портрет лицемера выписан с удовольствием: тканевый навес, столб, дым до неба, тилаки, дарбха, дрова в руке — «не само ли лицемерие во плоти». Дурваса проклинает не за грех против Веды, а за представление на берегу реки. И тут же смягчает: скотство обернётся конским образом на жертве Рамы, а проклятие — прикосновением, которого богам не добиться за много рождений.