«„Иногда — украшенного венцом из многих самоцветов и рубинов, обвитого зыбкими локонами, блистающего, с лицом, равным миллиарду лун; с сияющим тилаком из мускуса, с прелестной горочаной; с длинными, как лепестки, глазами, нежными, как синий лотос; с объятием пляшущих лиан-бровей, с улыбкой и косым взглядом; крайне пленительного кончиком носа с весьма прекрасной высокой красою; очаровавшего три мира сиянием слоновой жемчужины на носу; с алыми, как синдура, нежными, весьма пленительными губами; с многоцветно играющими золотыми серьгами в виде макары, с прекрасными щеками в пучках их лучей, сиянием подобных зеркалу; с утпалой и мандарой в ушах, украшенного серьгами-макарами; с Шриватсой и Каустубхой на груди, с шеей, сияющей жемчужным ожерельем; с играющими дивными рубинами, смешанными с прелестным золотом, с браслетами на руках и наручами, с бубенцами, украшающими стан; сияющего прекрасными стопами с красою прелестных ножных колец; расписанного дивным умащением — камфорой, алоэ, мускусом, играющим сандалом и прочим, смешанным с горочаной; в блистающем нежном жёлтом покрове, до пят колеблющемся, тёмного; с глубоким лотосом пупа, с играющей гирляндой линии волос, с округлой парой колен, с пленительными лотосами стоп; украшенного на ладонях и подошвах стягом, ваджрой, стрекалом и лотосом; рядами лучей луноподобных ногтей — единственную причину полного Брахмана. Иные говорят, что его доля — Брахман, чистое сознание, недвойственный; десятой его долей мудрые называют Махавишну“.»